高校音樂教學(xué)中民族音樂文化的傳承策略
隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程不斷加快,各國之間文化領(lǐng)域的交流與合作也變得更加密切,這也為我國高等院校的音樂教學(xué)工作開展創(chuàng)造了機(jī)遇。民族音樂在音樂領(lǐng)域中占據(jù)重要地位,我國民族眾多,且每個(gè)民族都有各具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,所以也就形成了豐富多彩的民族音樂文化。高校既是培養(yǎng)各類專業(yè)人 |
基于群團(tuán)改革視角下共青團(tuán)工作的改革創(chuàng)新路徑
群團(tuán)工作是黨與群眾聯(lián)系的重要橋梁,一直以來,我國群團(tuán)組織在組織、發(fā)動(dòng)群眾和凝聚群眾戰(zhàn)斗力方面發(fā)揮了突出作用。共青團(tuán)就是眾多群團(tuán)組織中的一員。隨著時(shí)代的發(fā)展,共青團(tuán)組織開始出現(xiàn)“機(jī)關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”等各種問題,與青年之間的聯(lián)系也日漸疏遠(yuǎn)。因此,在我國新一輪群團(tuán)改革中 |
疫情下社會(huì)組織發(fā)展困局與應(yīng)對(duì)策略
隨著疫情在全國范圍內(nèi)逐漸得到控制,國家關(guān)注的焦點(diǎn)不再只是疫情的防控,還有此次疫情對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。為最大程度減少疫情對(duì)企業(yè)發(fā)展帶來的沖擊,從中央到地方各級(jí)政府相繼發(fā)布眾多支持中小企業(yè)渡過難關(guān)的相關(guān)政策措施,超過30個(gè)地方政府發(fā)布了針對(duì)中小企業(yè)的扶持政策。與此相反,此次 |
“次道德”問題探討
一、“次道德”命題的提出及其論爭(zhēng)對(duì)于“次道德”的探討,最初是由于全國政協(xié)委員陳凌孚的一份提案而展開的?!?003年3月9日,全國政協(xié)委員陳凌孚提交了一份對(duì)賣淫嫖娼行為中使用安全套者減輕處罰的提案?!痹撎岚副粓?bào)道后,很快在社會(huì)中形成了“次道德”這樣的新名詞。一般而言,對(duì)于那些為 |
農(nóng)業(yè)類高職院校心理危機(jī)干預(yù)工作探究
高校學(xué)生心理危機(jī)事件頻出,反映出高校心理危機(jī)干預(yù)工作還存在許多漏洞和不足,文章通過對(duì)農(nóng)業(yè)類高職院校心理危機(jī)干預(yù)工作中存在的問題進(jìn)行分析,根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出一些建議,以供參考。一、研究背景和意義隨著信息化時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,農(nóng)業(yè)類高職院校受專業(yè)性質(zhì)的制約,招生競(jìng)爭(zhēng)力普遍不夠, |
管弦樂器與鋼琴在音律上的矛盾和處理
鋼琴在為管弦樂器進(jìn)行伴奏或是二者協(xié)作演奏時(shí),往往會(huì)讓管弦樂器向鋼琴的十二平均律接近,這樣做主要是為了解決兩者在音律上的矛盾,避免在協(xié)作演奏中出現(xiàn)音律不和諧的情況。單從實(shí)際情況來看,這種處理方式會(huì)導(dǎo)致演奏者頭腦中的旋律及內(nèi)在情感表達(dá)受到壓制,難以達(dá)到預(yù)期演奏效果。因此,我們要清 |
針對(duì)農(nóng)村地區(qū)面對(duì)新冠肺炎疫情防控意識(shí)轉(zhuǎn)變的思考
農(nóng)村地區(qū)面對(duì)新冠肺炎疫情,開始時(shí)防控意識(shí)薄弱。然而,隨著疫情的快速擴(kuò)散,各省市都緊急啟動(dòng)了一級(jí)響應(yīng)抗擊疫情。農(nóng)村地區(qū)群眾對(duì)新冠肺炎疫情的態(tài)度也由此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,尤其是1月27日之后,筆者家鄉(xiāng)農(nóng)村地區(qū)各地對(duì)疫情開始重視,積極進(jìn)行防控響應(yīng)。這中間發(fā)生了怎樣的變化,引起了筆者的思 |
“三全育人”視角下高校志愿服務(wù)組織改進(jìn)的方向
中國高校志愿服務(wù)發(fā)展至今超過20年,在這一過程中,高校志愿服務(wù)組織的參與人數(shù)逐漸增多,規(guī)模逐漸擴(kuò)大,在一定程度上取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。需要注意的是,高校志愿服務(wù)組織在取得成就的同時(shí),存在的問題也逐漸凸顯,如管理機(jī)制與發(fā)展速度不相符、組織內(nèi)部資金管理混亂、對(duì)社會(huì)資助管理不清晰等,這 |
新形勢(shì)下“班團(tuán)一體化”協(xié)同運(yùn)行機(jī)制的途徑
所謂“班團(tuán)一體化”管理模式指的是在班級(jí)分別設(shè)立團(tuán)支部和班委會(huì)。團(tuán)支部作為班級(jí)的政治核心,通過對(duì)班級(jí)重大問題進(jìn)行決策,負(fù)責(zé)班級(jí)的政治引領(lǐng)工作;班委會(huì)為班級(jí)日常管理事務(wù)的主要執(zhí)行機(jī)構(gòu),接受團(tuán)支部和班級(jí)成員的監(jiān)督。團(tuán)支書與班委會(huì)相互協(xié)作,以學(xué)生為本,進(jìn)一步完善班級(jí)內(nèi)各組織職能,充分 |
高校新生輔導(dǎo)員工作探索
大學(xué)作為培養(yǎng)人才和輸送人才的主要陣地,肩負(fù)著育人的時(shí)代使命。大一階段是學(xué)生從高中生到大學(xué)生轉(zhuǎn)變的重要階段,這一階段學(xué)生的轉(zhuǎn)變需要引導(dǎo)。大學(xué)新生由于剛?cè)氪髮W(xué),存在不適應(yīng)環(huán)境、學(xué)習(xí)迷茫、對(duì)專業(yè)不夠了解、心理不成熟等方面的困惑。作為輔導(dǎo)員,幫助大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活,開啟新的征程,既 |
青少年思想政治教育中人格培養(yǎng)的措施
青少年的人格形成是社會(huì)、學(xué)校、家庭等多種因素合力作用的結(jié)果。青少年群體處于一個(gè)身心趨向成熟的階段,認(rèn)知水平和心理調(diào)控能力都處于尚未成熟的時(shí)期,面對(duì)激烈的情感沖突和新的社會(huì)環(huán)境,青少年在人格形成過程中可能會(huì)出現(xiàn)意志力脆弱、思想消沉等問題,從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的人生定位。文章通過分析青少 |
新時(shí)期研究生班主任工作面臨的挑戰(zhàn)
新時(shí)期我國研究生招生數(shù)量不斷遞增,同時(shí)伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展而成長(zhǎng)起來的“90后”研究生的思想狀態(tài)、行為習(xí)慣出現(xiàn)了新的特點(diǎn),而研究生班主任工作的工作理念和工作方式相對(duì)滯后,這對(duì)我國高校研究生班主任工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此,在高校研究生班主任工作的問題分析和創(chuàng)新拓展中,必須針對(duì)新時(shí)期 |
工會(huì)助力于新時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)的具體形式
新時(shí)代背景下,企業(yè)置身于更激烈的競(jìng)爭(zhēng)氛圍中,企業(yè)文化作為軟實(shí)力,為企業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了重要的引導(dǎo),成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)健發(fā)展的關(guān)鍵助推力。工會(huì)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)與彰顯具有重要作用,具有不可替代性。一、工會(huì)在新時(shí)代企業(yè)文化建設(shè)中的意義工會(huì)是企業(yè)發(fā)展歷程中不可或缺的組織,其面 |
堅(jiān)定文化自信、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效實(shí)現(xiàn)路徑
從本質(zhì)上來講,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于民族精神的延續(xù),同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承來說,堅(jiān)定文化自信也是一項(xiàng)政治任務(wù),是每一位中國公民必須做好的一件事情。我國黨校教師及傳統(tǒng)文化研究者對(duì)于堅(jiān)定文化自信及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究不斷深入,他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn),目前我們國家的一些黨員 |
黃河沿線旅游資源開發(fā)
黃河是我國第二長(zhǎng)河,全長(zhǎng)5464千米,是中華文明的發(fā)源地,被中華民族稱為“母親河”。黃河沿線旅游資源十分豐富,具有一定的開發(fā)優(yōu)勢(shì),能夠設(shè)計(jì)出類型多樣、內(nèi)容豐富的旅游產(chǎn)品。文章以黃河沿線自然生態(tài)旅游資源與歷史人文旅游資源開發(fā)為例,對(duì)黃河沿線旅游資源開發(fā)進(jìn)行深入的研究。一、黃河沿 |
基于教育史與原理結(jié)合探討百年教科書文化發(fā)展邏輯的佳作 ——《近代國文教育文化史論》評(píng)介
任何教育問題,歸根結(jié)底都是文化問題,也是對(duì)待文化的基本態(tài)度問題。中國近代語文的教育歷程與傳統(tǒng)文化在裂變中的傳承是同一過程,語文對(duì)現(xiàn)代性的追求印證在百年語文教科書中,則是對(duì)傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明不斷揚(yáng)棄、詮釋、選擇和追求的過程。只有既對(duì)教育與文化有理性思考,又對(duì)中國語文歷史有深入研 |
漢代春秋決獄思想及其反映的禮法關(guān)系
依法治國已寫入黨章,意味著中國法治進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新階段。同時(shí),作為歷史悠久的禮儀之邦,中國以禮治國的傳統(tǒng)仍在今天發(fā)揮著影響力。如何處理“禮”“法”在國家治理中的關(guān)系,成為我們無法回避的問題。早在戰(zhàn)國時(shí)期,荀子就提出了“援法入禮”,開辟了禮法關(guān)系理論研究的道路,而在漢朝推行的“ |
西安文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策建議
一、西安文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀“十二五”以來,西安市將文化產(chǎn)業(yè)作為全市率先發(fā)展的五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一,積極貫徹落實(shí)陜西省《“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策法規(guī),按照陜西省委、省政府確立的“重點(diǎn)在影視、突破在動(dòng)漫、創(chuàng)新在戲劇、做大在板塊”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,先 |
“二次經(jīng)營法”的精髓
企業(yè)經(jīng)營通常提倡“二次經(jīng)營”,即承包人通過對(duì)合同條款的研究,利用工程量清單調(diào)整、材料價(jià)差調(diào)整、施工過程中的變更等方式提高盈利能力。正如同“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣,依據(jù)多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn),每個(gè)經(jīng)營者對(duì)“二次經(jīng)營法”的含義有不同的理解。筆者依據(jù)在中化河南地質(zhì)局多年的經(jīng)營管 |
在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)課程中使用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)策略
近年來,隨著信息技術(shù)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普遍應(yīng)用,“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)滲透到各行各業(yè),為社會(huì)變革持續(xù)提供動(dòng)力。高校作為高新科技應(yīng)用的前沿陣地,使用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)促進(jìn)教學(xué)改革已經(jīng)成為近年來教育改革的關(guān)鍵點(diǎn)之一。我國高等院校網(wǎng)絡(luò)資源豐富、計(jì)算機(jī)技術(shù)完備,以這種優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ), |
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