現(xiàn)階段，在新媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動之下，輿論導向一直被媒體所引領(lǐng)。怎樣在蕓蕓眾生中把握輿論的主導權(quán)，既考驗了當代媒體的水平，又考驗了當代媒體的智慧。習近平總書記在黨的輿論座談會上表明，應(yīng)以“時度效”為著力點，調(diào)整節(jié)奏與戰(zhàn)略，抓住機遇，展示“時度效”的要求，在新型傳播形勢下

近年來，全球范圍內(nèi)的公共衛(wèi)生事件頻發(fā)，給區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和居民健康帶來了深重的災(zāi)難。面對日趨嚴峻的公共衛(wèi)生事件防控形勢，我國在公共衛(wèi)生事件的防控上進行的科學化、系統(tǒng)化的建設(shè)，公共衛(wèi)生事件的防范力和救治層面的保障力不斷提升。而不可忽視的是，公共衛(wèi)生事件具有較高的隱蔽性、突發(fā)性、群體

20世紀80年代，美國馬薩諸塞州理工大學浦爾教授首次提出“媒介融合”。當時，各種媒介同時出現(xiàn)，并且呈現(xiàn)出多功能一體化的特點，互聯(lián)網(wǎng)、報紙、電視、廣播等各種媒介，快速促進其聯(lián)盟或合作。電視，對于現(xiàn)代大眾傳播而言，不同于傳統(tǒng)媒介，更加迅速。到了20世紀90年代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普

繼《甄嬛傳》后大熱的宮斗劇《如懿傳》，女主人公如懿以乾隆皇帝的廢后烏拉那拉氏為歷史原型，演繹講述了后人想象中乾隆皇帝與烏拉那拉氏的愛情故事。其中曾多次提到元代戲曲作家白樸的劇作《墻頭馬上》，此出戲文作為如懿與弘歷皇帝的愛情見證，每每在男女主人公情感轉(zhuǎn)折點的關(guān)鍵時刻被提及。筆者

當前我國主流媒體都在運用臉書、優(yōu)兔、推特等海外社交平臺進行國際傳播，但是由于長期國際傳播西強我弱格局，以CNN、BBC、《紐約時報》、美聯(lián)社、路透社、法新社為代表的歐美主流媒體，他們所傳播的中國聲音、中國形象，在很大程度上左右來世界上其他國家受眾關(guān)于中國的認知，我國媒體海外社

近幾年，頭部男性美妝博主李佳琦開始進入越來越多人的視野中。在2018年，成功打破吉尼斯世界紀錄，成為了“30秒涂口紅最多的人”，從此之后就被大家稱作了“口紅一哥”。而真正讓其爆火在大眾視野當中的則是，一個拍攝搞笑視頻的微博博主“天天小朋友”用自己惟妙惟肖的表演模仿了李佳琦在淘

2018年的雙十一天貓“中國錦鯉”現(xiàn)象級營銷事件與娛樂綜藝楊超越“人形錦鯉”事件的助推下，在多個社交媒體掀起了轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉及其衍生祈愿形象的網(wǎng)絡(luò)祈愿現(xiàn)象狂潮，“錦鯉”一詞瞬間脫穎而出成為2018年年度最熱詞語。筆者將通過對錦鯉文化的歷史沿革的梳理，以及對其發(fā)展現(xiàn)狀網(wǎng)絡(luò)傳播特點的分

1964年加拿大傳播學者麥克盧漢出版了《理解媒介——論人的延伸》一書，書中提出了“媒介即訊息”這一理論。他認為：“媒介是人體的各種器官的延伸?！泵浇榧夹g(shù)從電視媒體到新媒體的轉(zhuǎn)變，就是人類器官從視聽到手腦并用的轉(zhuǎn)變，是一種具有更強主觀能動性的轉(zhuǎn)變。一、新媒體的技術(shù)與優(yōu)勢“媒介”

隨著移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與智能設(shè)備的普及，近年來短視頻迎來了爆發(fā)式的發(fā)展。短小精的內(nèi)容承載、視聽融合的沉浸體驗、裂變式網(wǎng)絡(luò)傳播以及用戶參與互動等媒介特性使得短視頻迅速成為一種新型的網(wǎng)絡(luò)互動傳播的方式。根據(jù)《第44次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2019年6月，國內(nèi)網(wǎng)民規(guī)模

從1895年盧米埃爾兄弟首次放映電影到現(xiàn)在，電影藝術(shù)經(jīng)歷了翻天覆地的變化，從歐洲電影到美國好萊塢電影，電影在全世界成為一種不可忽視的藝術(shù)形式。在中國，1905年秋，中國首部電影《定軍山》產(chǎn)生，它是一部戲曲記錄片，是由京劇名角譚鑫培和北京豐泰照相館合作共同拍攝——標志著中國電影

警探片是以警探為中心，通過警察為主體感知進行敘事。電影中經(jīng)常出現(xiàn)鐵面無私和冷酷強硬的警察、偵探、其他執(zhí)法人員（新聞?wù){(diào)查員或保險公司審查員）等。警探片作為警匪犯罪片的兩大類型之一，通常將影片主人公設(shè)為鐵面無私的執(zhí)法人物，他們客觀冷靜且富有智慧，常與邪惡勢力進行斗爭從不妥協(xié)，在通

新媒體時代的到來，使得本就在傳統(tǒng)媒體上未占據(jù)觀眾優(yōu)勢的紀錄片再次面臨挑戰(zhàn)。紀錄片往往有著播放時間較長、敘事節(jié)奏較慢等特點，與電影、電視劇、綜藝節(jié)目相比，在娛樂性和有趣元素等方面有著較大的差距。近幾年來，迅速火起來的各種新媒體成為大眾娛樂的主要平臺。視頻節(jié)目作為娛樂項目之一，其

一、小切口的生活化選題：為平民化的傳播語態(tài)奠定基調(diào)《人生一串》不同于《舌尖上的中國》，它沒有廣泛涉獵中國人博大精深的飲食文化，而是單純地選擇了“燒烤”這一特定的類別進行敘述，是一種小切口的選題方式。之所以選擇將燒烤作為核心命題，是因為它是一種別具煙火氣息和平民屬性的食物，也最

我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度較快，網(wǎng)民規(guī)模龐大，因此網(wǎng)絡(luò)開始成為社會信息傳遞、交流的主要平臺。而新媒體時代的來臨必然會給傳統(tǒng)的電視媒體帶來一定的沖擊。但電視媒體不能因此退縮，而是要加強自身的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，緊抓信息深度及信息真實性兩大優(yōu)勢，在新媒體環(huán)境中重塑自身的品牌價值。一、數(shù)字藝術(shù)時代

一、平臺經(jīng)濟對傳統(tǒng)報業(yè)的沖擊平臺經(jīng)濟是依靠平臺進行交易的商業(yè)模式，以新型基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，依靠互聯(lián)網(wǎng)的平臺，以科技創(chuàng)新、商業(yè)形式創(chuàng)新為驅(qū)動力量，通過資源共享模式，以實現(xiàn)跨產(chǎn)業(yè)的交互融合模式、行業(yè)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展等的一種新型經(jīng)濟。在未來很長一段時間，商業(yè)模式的競爭會主要體現(xiàn)在平臺的

電影節(jié)是為推動電影藝術(shù)、獎勵有創(chuàng)造性的影片、促進電影工作者交往和合作的平臺。但電影節(jié)作為商業(yè)性質(zhì)的會展活動，其產(chǎn)業(yè)聯(lián)動功能也不容忽視。僅2017年，戛納電影節(jié)為戛納創(chuàng)收了1.97億歐元的經(jīng)濟效益。電影節(jié)涉及到大量的人流、物流和信息流的交匯，帶動酒店、購物、旅游等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

一、粉絲的消費行為特征從消費角度看，希爾斯認為粉絲文化存在商業(yè)化的意識形態(tài)和館藏式消費共存的現(xiàn)象。粉絲經(jīng)濟中消費者的消費需求和消費行為共同構(gòu)建了一個完整的消費圈，消費行為不僅構(gòu)建了消費共同體身份，也形成了作為粉絲的消費者和作為消費者的粉絲兩個不同的身份主體。前者的行為更側(cè)重消

長春電影節(jié)是第一個以城市命名的國家級電影節(jié)，曾占有重要地位。近幾年，隨著影視和新媒體行業(yè)的發(fā)展，長春電影節(jié)的知名度不斷下降。除電影節(jié)制度、體系等自身問題外，電影節(jié)的傳播對其知名度的塑造也起著重要的作用。本文主要研究長春電影節(jié)的整體傳播效果，試圖找出其傳播過程中的不足并提出改進

微信、微博作為新媒體的兩個輕騎兵，加之社會科技的急速創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播及發(fā)展打破了傳統(tǒng)的發(fā)展模式，出現(xiàn)了以微信為陣地，以微博為延伸的戰(zhàn)略根據(jù)地。與此同時，隨著經(jīng)濟全球化的不斷深入，傳統(tǒng)輿論理論出現(xiàn)反轉(zhuǎn)：原東方文化的重家庭倫理、重和諧、重道德，日漸與西方的強調(diào)個人意志自由、強

婁燁作為第六代導演中的皎皎者，其作品中的女性形象豐富多樣，刻畫細膩。 特別是其對敘事的系列探索，以后現(xiàn)代主義視角為女性形象的表達創(chuàng)造了新的維度。因此，本文以《頤和園》作為切入點，希望能深入詮釋與剖析婁燁電影中女性形象的塑造。一、電影《頤和園》劇情簡述電影《頤和園》以女主人公余