愛麗絲·沃克小說《紫色》中的女性主義解讀
1、前言《紫色》這部小說是愛麗絲·沃克的一個杰出代表作品。而重點(diǎn)描繪的是當(dāng)時社會生活在最底層的黑人婦女,為實(shí)現(xiàn)精神解放與人格獨(dú)立而不斷的奮斗,并且在為政治以及種族的平等在不斷的探索。在愛麗絲·沃克的另外一小說開頭部分就曾提到過“婦女主義”的概念。并且在她看來,“婦女主義”主要 |
配樂與敘事的凝練與生動
眾所周知,電影畫面所進(jìn)行的時間與現(xiàn)實(shí)中流動的時間并不一致,由于院線運(yùn)營與觀眾的生理體驗(yàn)問題,絕大部分的電影都有時間限制,必須在至多兩到三個小時內(nèi)完成敘事,過于冗長的敘事不僅將影響電影的敘述質(zhì)感與審美張力,甚至讓電影失去其本身應(yīng)有的優(yōu)勢與特質(zhì)。這樣對于內(nèi)涵豐富的電影來說,創(chuàng)作者 |
配樂與不同敘事片段的串連
電影與舞臺劇不同,能通過對膠片的剪輯將不同敘事片段連綴在一起,擴(kuò)大舞臺所能表現(xiàn)的時間與空間,在這種轉(zhuǎn)換中,配樂能夠暗示影片中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)場,從而幫助觀眾及時調(diào)整內(nèi)在的心理狀態(tài)以及情感體驗(yàn),更加完美地適應(yīng)不同場景,不同人物與不同的情節(jié)。尤其是在一些變換多種場景的電影中,音樂協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)場 |
配樂與電影情節(jié)的推動
絕大多數(shù)觀眾在觀影之前是未了解電影主創(chuàng)人員的總體藝術(shù)構(gòu)思的,對整部電影的劇作結(jié)構(gòu)的概念也無從談起,換言之,觀眾對電影情節(jié)的接受是被動的,但是在結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)的同時,部分觀眾可以對電影情節(jié)產(chǎn)生一種預(yù)測與融入,而配樂則能配合著五彩斑斕的畫面,傳達(dá)出某種聽覺信息,幫助觀眾適 |
《我彌留之際》的多重敘事
《我彌留之際》是美國著名作家??思{的代表作品,發(fā)表于1930年,是福克納“約克納帕塔法世系”小說系統(tǒng)中最重要的一篇。這篇小說的情節(jié)比較簡單,主要講述了南方農(nóng)民本德倫為了遵守死去妻子的遺愿,率領(lǐng)全家人將妻子的遺體運(yùn)回其家鄉(xiāng)杰弗生安葬的艱苦歷程。小說共由59結(jié)組成,這59節(jié)是由 |
論托尼·莫里森《寵兒》后現(xiàn)代敘事手法及敘事話語
1.引言托尼·莫里森是美國歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎殊榮的黑人女作家,其作品已在美國文壇上廣泛受到關(guān)注。發(fā)表于1987年的《寵兒》是作者成名之后的作品,出生在上世紀(jì)30年代的托尼·莫里森目睹了白人文化霸權(quán)下黑人身份迷失的現(xiàn)狀,作為黑人她深切的為自己的黑人同胞感到惋惜,她沒有 |
林風(fēng)眠山水畫的詩意與神韻
林風(fēng)眠(1900--1991)是我國現(xiàn)代杰出的畫家、藝術(shù)教育家,也是中國美術(shù)學(xué)院(原為國立藝術(shù)學(xué)院)的第一任校長,除此之外,林先生還擔(dān)任過國立北平藝術(shù)??茖W(xué)校的校長、任上海中國畫院畫師以及中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副主席。林風(fēng)眠先生1900出生于廣東梅州市梅江區(qū)白宮鎮(zhèn)閣公嶺村, |
論《魯濱孫漂流記》的敘事藝術(shù)
18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義作家丹尼爾·笛福(DanielDefoe,1660—1731),在英國文學(xué)史上意義重大,被譽(yù)為“英國與歐洲小說之父”、“英國現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)者”。笛福在59歲的時候開始寫作,1719年他的第一部小說《魯濱孫漂流記》(RobinsonCrusoe)發(fā)表,反 |
德萊塞的消費(fèi)文化觀:質(zhì)疑、反思與批判
在《嘉莉妹妹》中,男女主人公的行為模式一直圍繞消費(fèi)語境下的“欲望”主題而展開。對于嘉莉的上升命運(yùn)和赫斯沃下沉命運(yùn)的安排,作者本人表達(dá)了怎樣的消費(fèi)觀呢? 在德萊塞的筆下,嘉莉不僅是消費(fèi)浪潮中一個勇敢的“弄潮兒”也是受命運(yùn)垂青的幸運(yùn)兒,其命運(yùn)軌跡呈上升趨勢。她與赫斯沃私奔后 |
欲望驅(qū)動下的“墮落”
如果說城市的誘惑力是致使嘉莉“墮落”的外因的話,窮困的處境與對漂亮服裝強(qiáng)烈渴望則是致使她“變壞”的內(nèi)因??梢哉f,對漂亮衣服的渴望是使嘉莉陷入情感圈套的誘因。當(dāng)她幾經(jīng)周折在鞋廠謀到微薄薪酬的工作因病失去時,德魯埃用“兩張軟軟的,綠色、好看的十元鈔票”討她歡心,她動搖了:“要 |
城市作為欲望磁場的誘惑力
城市作為欲望的磁場的誘惑力從小說開篇就顯現(xiàn)出來。鱗次櫛比的樓房,喧囂的街市,琳瑯滿目的商品,燈紅酒綠的夜生活等無不誘惑著身居其中的人。當(dāng)時上層有錢人炫富,擺闊的風(fēng)氣盛行,新富們通過衣食住行上的高端消費(fèi)顯示著自己在地位、身份與權(quán)勢上的優(yōu)越感,其中服裝飾品等裝裱功能最為顯著, |
《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》的畫面造型設(shè)計(jì)
《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》是《熊出沒》大電影的第二部。這部電影以三位主人公的童年為背景,主要講述了在大雪紛飛的狗熊嶺,熊大和熊二遇到小時候的神秘伙伴,但是這次相遇隱藏著巨大的兇險和神秘的傳說。熊大、熊二和光頭強(qiáng)都被卷入到了這場危險中。為了化解這場危機(jī),他們一行踏上了征途。途中雖然危 |
品味菊美多吉形象帶給我們的正能量
美麗的青藏高原以其獨(dú)特的自然風(fēng)光折服了世界,在這恍若仙境的人間天堂中,有一顆璀璨的明珠,她就是甘孜藏族自治州,在這個人杰地靈的民族區(qū)域自治州養(yǎng)育了一位精神不朽的藏族好干部—菊美多吉。電影《天上的菊美》就是以菊美多吉為原型,向人們展現(xiàn)了一位新時期青年干部的光輝形象,在菊美多 |
淺析近代中西方美術(shù)思潮及中國美術(shù)發(fā)展
十九世紀(jì)六七十年代到二十世紀(jì)末爆發(fā)的歐洲工業(yè)革命,在深刻改變了人與自然的關(guān)系的同時,在這一社會背景之下所萌發(fā)的近代的西方哲學(xué)思想成了當(dāng)時西方美術(shù)思潮的理論來源和支撐。而近代的中國美術(shù)的發(fā)展,則不可避免的受到了西方美術(shù)思潮的影響,發(fā)生了深刻的變革?!そ鞣矫佬g(shù)思潮的發(fā)展 |
塔西的人格分析
《擁有快樂的秘密》中的主人公塔西是個具有多重性格的人物,她出生于非洲部落——奧林卡,后來又成為非裔美國人,最后又回到非洲故土殺死了行割禮的巫師。她的這種變化正是她的婦女主義覺醒的過程。 (一)接受割禮——對民族主義的認(rèn)同 小說開始時,塔西還是一個不諳世事的小女孩,她知道姐 |
《擁有快樂的秘密》主要內(nèi)容
《擁有快樂的秘密》主人公塔西愛上了傳教士的養(yǎng)子亞當(dāng),他們自由自在地享受著性愛的快樂,為了得到族人的認(rèn)同,塔西接受了部落傳統(tǒng)的紋面和割禮。結(jié)婚后,塔西隨丈夫到美國生活,由于割禮的緣故,她再也找不到性愛的快樂。在生孩子時,由于陰道口狹窄,致使孩子成為智障,還導(dǎo)致另一個孩子流產(chǎn) |
艾麗斯.沃克和她的婦女主義
艾麗斯.沃克于1944年出生于美國佐治亞州一個佃農(nóng)家庭,她父母的祖先是非洲黑奴和印第安人。她一共有兄妹八人,她是最小的一個。在八歲時,她和哥哥們一起玩“牛仔和印第安人”的游戲時,不幸被玩具手槍射中右眼。由于家庭困難,她的右眼沒有得到及時治療,最后造成殘疾,這給她心理造成了 |
櫻花林下的孤獨(dú)與虛無——讀坂口安吾的小說《盛開的櫻花林下》
櫻花是日本國的國花,每年的陽春季節(jié),櫻花盛開,來自世界各地的客人都會帶著一番期待走進(jìn)這個島國,用尋找樂趣的心態(tài)去體現(xiàn)每年一度的賞花盛景。以櫻花而自豪的日本人,更是將這個季節(jié)看做是一次展露島國魅力的機(jī)會,各種活動層出不窮,人們沉浸在櫻花帶來的自豪與快樂之中。但是,如此美好的櫻 |
老舍作品翻譯策略選擇與制約
1.增譯、改譯、刪譯策略 前面有所提及,在最早翻譯發(fā)表的幾篇老舍小說作品中,除《黑白李》與《善人》之外,其余的四篇老舍小說作品都受到了不同程度的刪除。有的作品的刪節(jié)程度甚至達(dá)到了七分之二的程度。此外,《柳家大院》以及《一封家信》這兩部老舍作品都被進(jìn)行了改譯和增譯。而且這種翻 |
老舍的作品在西方的影響力
1.短篇小說作品 眾所周知,老舍的作品不管在中國還是在西方國家,只有三種作品被廣泛的進(jìn)行了翻譯。第一種為短篇小說,第二種為小說,第三種為戲劇作品。一個文學(xué)作品這所以被翻譯,正是因?yàn)樽髌繁旧砭哂械奶厥夂x以及時代意義。分析老舍作品被選擇翻譯的兩個時期可以發(fā)現(xiàn),西方文化的權(quán)力體 |
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