中小學(xué)學(xué)生書寫能力差，這是有目共睹的。筆者由于長(zhǎng)期從事書法教學(xué)工作，對(duì)此更是感受頗深。為讓更多關(guān)心中小學(xué)生書寫的有關(guān)人士了解情況，給出解決的辦法，筆者不揣淺陋，把自己的一些想法發(fā)表出來(lái)，供大家參考。以下是我對(duì)中小學(xué)生書寫現(xiàn)狀的分析及對(duì)策的一些思考。 一、 中小學(xué)書寫現(xiàn)狀分析現(xiàn)

高校的文學(xué)教育是基于新時(shí)期文學(xué)教育教學(xué)工作的改革進(jìn)行的，是基于高校教學(xué)質(zhì)量提升的目的進(jìn)行的。要想實(shí)現(xiàn)高校文學(xué)教育和教學(xué)質(zhì)量的提升，必須要從學(xué)生和教育方法兩個(gè)路徑入手，堅(jiān)持以人為本，牢固樹立“人性化”的教育方針。唯有此，高校文學(xué)教育工作才能取得突破性的進(jìn)展。于此同時(shí)對(duì)于高校學(xué)生

１.引言為了加強(qiáng)普通話的推廣與使用，1997年，國(guó)務(wù)院總理辦公會(huì)議批準(zhǔn)：自1998起，將每年九月的第三周定為全國(guó)推廣普通話宣傳周。其主題從最初的“推廣普通話，迎接新世紀(jì)”，到“實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)”，再至“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字”，普通話的普及規(guī)范推廣，已是

1. 自主學(xué)習(xí)的概念和理論基礎(chǔ)自主學(xué)習(xí)是當(dāng)今高校外語(yǔ)教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一。從上世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，中外學(xué)者們就從不同的角度，如學(xué)習(xí)能力、方式方法、學(xué)習(xí)過(guò)程等，對(duì)自主學(xué)習(xí)(autonomous learning)的概念進(jìn)行了全面深入的研究，并提出外語(yǔ)教學(xué)既要幫助學(xué)生獲取語(yǔ)言

先有小學(xué)性教育課本，據(jù)說(shuō)是為了解答“我從哪里來(lái)”的疑問(wèn)，當(dāng)然回答是完全合符科學(xué)常識(shí)的——爸爸媽媽相愛(ài)、性交，然后媽媽懷孕，然后媽媽產(chǎn)下了“我”，從而否定了“我”是垃圾堆撿來(lái)的，是樹洞里榨出來(lái)的，是媽媽胳肢窩里掉下來(lái)的等等充滿奇思妙想的謬誤。然后有教育十五六歲中學(xué)生怎么使用套套

一、導(dǎo)言在英語(yǔ)教學(xué)中, 翻譯是一個(gè)很重要的教學(xué)內(nèi)容。它不僅是英語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯的綜合檢驗(yàn), 而且能反映出翻譯者文學(xué)翻譯水平以及翻譯語(yǔ)言表達(dá)技巧。在文學(xué)翻譯中，的抽象與具體轉(zhuǎn)換是重要內(nèi)容。用一個(gè)表示具體形象的詞來(lái)表示一種抽象的概念, 如品質(zhì)、特性、情感或狀態(tài)等, 或者用一個(gè)代表抽象

在經(jīng)過(guò)“丙戌之悟”的短暫欣喜和自信之后，朱熹在儒釋之辯、整理二程遺書及不斷地反省、操存、體驗(yàn)的過(guò)程中，對(duì)舊說(shuō)愈加不自信，實(shí)現(xiàn)了其“中和”思想上的第二次飛躍。對(duì)于這一思想的轉(zhuǎn)變過(guò)程，朱熹在《中和舊說(shuō)序》中也作了詳細(xì)說(shuō)明，序文云：乾道己丑之春，為友人蔡季通言之，問(wèn)辯之際，予忽自疑

希臘神話是歐洲文學(xué)的重要源頭，它的無(wú)數(shù)因子一直活躍在世界文學(xué)的偉大傳統(tǒng)之中。每當(dāng)我們?cè)谕鈬?guó)文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)候，我們總能體會(huì)到世界文學(xué)大師對(duì)希臘神話的理解與暗示，這種理解與暗示形成了《外國(guó)文學(xué)》課程學(xué)習(xí)中神奇的靈感溝通，令我們?cè)趧x那間體會(huì)到人類初民時(shí)代超越時(shí)空的智慧，體會(huì)

我們的教師到底是怎么了？由此而引起了社會(huì)各界對(duì)師德師風(fēng)問(wèn)題的廣泛關(guān)注。作為中學(xué)教學(xué)第一線的教師，我也不時(shí)在思考和檢討著自己的言行。就個(gè)人長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)所獲得的感受，認(rèn)為要提高個(gè)人師德師風(fēng)修養(yǎng)，主要應(yīng)該在“法”、“理”、“情”三方面把握好言行的尺度。首先，“依法執(zhí)教”。就是要以法

一、兒童文學(xué)的情感教育作用情感教育在兒童教育中起著舉足輕重的作用，兒童對(duì)情感的需要是一種本能的需要。加強(qiáng)情感教育就要發(fā)展兒童對(duì)周圍環(huán)境豐富的情感體驗(yàn)和情感控制能力，讓兒童處于愉悅、飽滿、振奮的情緒狀態(tài)中，在其接受知識(shí)、認(rèn)知信息的同時(shí)獲得各種積極的情感體驗(yàn)，即享受快樂(lè)、愉悅性情

中學(xué)語(yǔ)文作文寫作課一直是備受關(guān)注的一門課。培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，尤其是寫作創(chuàng)新型作文的能力是實(shí)施素質(zhì)教育的重要課題。在課堂中創(chuàng)設(shè)思維場(chǎng)促使學(xué)生產(chǎn)生寫作意向，是提高學(xué)生寫作能力的捷徑。在不斷變化的創(chuàng)設(shè)性的課堂教學(xué)形態(tài)中，通過(guò)教師的構(gòu)建，達(dá)到激發(fā)學(xué)生寫作興趣，促成其寫作內(nèi)容別致的目

教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，須教無(wú)疑，到這里方是進(jìn)矣”。這說(shuō)明設(shè)“疑”不是一般的疑問(wèn)，它要求教師要有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性，那么怎樣設(shè)、如何設(shè)、何時(shí)設(shè)，如何才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢(shì)利導(dǎo)，這都需要教師的教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，在這方面，我進(jìn)

所謂任務(wù)型教學(xué)法（Task-based Language Teaching Approach）是指教師在課堂上通過(guò)讓學(xué)生用英語(yǔ)完成某一與學(xué)生生活，社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)的，能夠引起學(xué)生共鳴，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)欲望的具體交際任務(wù)來(lái)綜合學(xué)習(xí)應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)，使英語(yǔ)的課堂學(xué)習(xí)真實(shí)化，達(dá)到在用中

中職專業(yè)學(xué)校視為國(guó)家和社會(huì)輸送具有文化知識(shí)和現(xiàn)代生產(chǎn)技能的專業(yè)技術(shù)人才，隨著學(xué)校教學(xué)大綱的不斷改革，學(xué)制方面的不斷縮減，那么也就是說(shuō)學(xué)校的辦學(xué)改革是很重要的，另外相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)新時(shí)期環(huán)境下的辦學(xué)需求了，這樣傳統(tǒng)的模式勢(shì)必會(huì)制約學(xué)校的職業(yè)教育，怎樣擺脫這樣的困境

1.前言余映朝“板塊式教學(xué)”設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，在運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其核心是學(xué)生主體理念得到全方位的落實(shí)；設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程與方法堅(jiān)持了簡(jiǎn)潔實(shí)用的原則；設(shè)計(jì)思路追求的境界是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，合乎語(yǔ)文素質(zhì)養(yǎng)成的

隨著基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)行，中學(xué)歷史教學(xué)的改革也正在逐步的深入。其中在改革過(guò)程中形成的諸多“熱點(diǎn)”，這些熱點(diǎn)對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)改革能否取得順利的進(jìn)展至關(guān)重要。可以說(shuō)，對(duì)于熱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確與否，直接影響到歷史教學(xué)的開(kāi)展正確與否。接下來(lái)，就對(duì)中學(xué)教學(xué)改革中遇到的幾個(gè)熱點(diǎn)做一定的探討和思考

朗讀是閱讀教學(xué)中最重要的訓(xùn)練，我們決不能片面的理解只要讀得多，就有收益。“讀書百遍，其義自見(jiàn)”這是古人的經(jīng)驗(yàn)，但我們必須知道對(duì)自學(xué)能力不強(qiáng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不通過(guò)嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，是不會(huì)達(dá)到其義自見(jiàn)的境地的。朗讀也是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下將書面文字符號(hào)劃為有聲音的語(yǔ)言，從而受到感染熏陶

一、前言作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)至關(guān)重要。具備健康、正確的道德觀念是大學(xué)生的必備素質(zhì)。然而，培養(yǎng)道德觀念是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。本文以如何培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念為主題展開(kāi)探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。二、培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念的綜合方法1、

應(yīng)用寫作是目前高職院校大多數(shù)專業(yè)都要開(kāi)設(shè)的公共課程，它注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作技能和應(yīng)用能力，注重課程內(nèi)容的實(shí)用性，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)復(fù)合型人才有著重要的作用。從實(shí)際看，教學(xué)效果不甚理想。如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，厘清高職院校應(yīng)用寫作教與學(xué)現(xiàn)狀，包括對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)

一、要貼近生活經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生審美學(xué)習(xí)興趣宋詞是詞發(fā)展的最輝煌階段,詞又稱長(zhǎng)短句、曲子詞、琴趣、詩(shī)馀,分上下兩闋,其形式之獨(dú)特在于有固定的填詞韻律,長(zhǎng)短不齊參差而有法,語(yǔ)句的節(jié)奏緩急,婉轉(zhuǎn)有度都與詞的音樂(lè)性有關(guān),抑揚(yáng)頓挫的句式讓人體會(huì)到一種波瀾起伏的美。在宋詞的天地里，人生以情