幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，讓我得出的結(jié)論：激發(fā)孩子識(shí)字興趣，教給孩子識(shí)字方法，培養(yǎng)孩子識(shí)字能力。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。如果孩子知道掌握漢字的重要性，并對(duì)識(shí)字產(chǎn)生積極的興趣，他就能自覺(jué)地去學(xué)習(xí)并掌握漢字的音、形、義。怎樣才能做到使孩子對(duì)枯燥的漢字教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣并增強(qiáng)自我識(shí)字的能

在教育越來(lái)越被重視的今天，人們只關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)和在校表現(xiàn)，卻忽略了學(xué)生本身對(duì)于學(xué)習(xí)的看法。尤其是近年來(lái)由于新課改的提出，對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科有了更高的要求，而在實(shí)際的教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科卻是最令廣大師生頭疼的，尤其是在寫(xiě)作方面。寫(xiě)作是語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的集中反映，被人們廣泛的關(guān)注著，因此

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！保ㄋ计放c社會(huì)教學(xué)參考書(shū)，2013）教師“要注意聯(lián)系那些典型的、離學(xué)生的生活比較近的或?qū)W生們比較關(guān)心和熟悉的實(shí)際。”（董鳳瑞，2000）只有這樣才能激發(fā)學(xué)生思想認(rèn)知閥門，順理成章地實(shí)施思想教育。

一、現(xiàn)階段中職學(xué)生的特點(diǎn)中職生是一個(gè)相對(duì)特殊的學(xué)習(xí)群體，這些學(xué)生本身的特點(diǎn)是：年紀(jì)小，在初中基本上是后進(jìn)生，長(zhǎng)期不受老師重視，有種破罐子破摔的情況，從家庭情況來(lái)年，通過(guò)對(duì)本校中職生的調(diào)查，有一半學(xué)生是單親家庭，父母基本在家對(duì)學(xué)生失去了控制，另一半則是溺愛(ài)過(guò)頭，對(duì)學(xué)習(xí)基本喪失了

一、教師要提高自己的高尚品德溫家寶總理說(shuō)過(guò)：“教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己”。因?yàn)槲覀儾粌H要注重教書(shū)，更要注重育人。教師人格高尚、眼界開(kāi)闊、知識(shí)淵博、志向遠(yuǎn)大、思想活躍，對(duì)學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到科學(xué)的知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做人。因此教師首先要熱愛(ài)教育，忠誠(chéng)于

從古至今，教師是傳道授業(yè)解惑過(guò)程中的核心角色，當(dāng)下的觀念顛覆了以往，把時(shí)間及方法交還給學(xué)學(xué)生，讓學(xué)生掌握教育教學(xué)中的主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，成為了課堂的主旋律。什么樣的課堂才能稱之為高效課堂？又是什么樣的方式方法才能讓課堂高效起來(lái)？一直是教育者探討不休的話題。一、高效課堂與

打造思品“高效”課堂，激發(fā)學(xué)生思維潛能，培育“四有”公民，是思想品德課教學(xué)的最終目標(biāo)。自主、合作、探究的課改理念，決定了追求課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)改革與創(chuàng)新永恒不變的主題。但在大力推行高效課堂模式的同時(shí)，教學(xué)實(shí)踐中仍然存在著“低效”課堂，這嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)效果，極大地阻礙了

劉勰《文心雕龍》中說(shuō)道：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”說(shuō)的不過(guò)就是演講與口才的作用。演講與口才一直都是歷史的寵兒。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)人才的需求和要求也逐漸提高。口才的表達(dá)能力也越來(lái)越重要。企業(yè)在招聘大學(xué)生時(shí)，對(duì)學(xué)生的口頭表達(dá)能力都是有所要求的。徇

一、把握具體文體的獨(dú)特風(fēng)格曹丕在《典論·論文》中說(shuō)：“夫文本而末異”，意思是一切文章都有其共同的規(guī)則，而各種文體又自有其不同的特點(diǎn)，應(yīng)用文寫(xiě)作亦然。所有的應(yīng)用文都具有規(guī)范、真實(shí)、簡(jiǎn)潔、實(shí)用的特點(diǎn)，但不同的應(yīng)用文體又自有其不同的風(fēng)格。這些不同的風(fēng)格決定了具體文體的句子組織和語(yǔ)言

低段教學(xué)最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師。一位出色的教師應(yīng)用優(yōu)美的語(yǔ)言渲染創(chuàng)設(shè)課文美好的意境，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的激情；創(chuàng)設(shè)情境則可以讓教學(xué)進(jìn)入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識(shí)的教學(xué)，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)兒童全

1.概述幼兒社會(huì)性教育就是在幼兒的日常生活中通過(guò)各種有意識(shí)的活動(dòng)，發(fā)展幼兒的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感和社會(huì)行為技能。促進(jìn)幼兒社會(huì)性能力的培養(yǎng)和發(fā)展。對(duì)幼兒園小班幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育的目的就是要使幼兒初步了解社會(huì)，掌握社會(huì)的行為規(guī)范及行為技能，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為既能很好適應(yīng)社

在新的高中體育課程改革指導(dǎo)意見(jiàn)中多次提到“要注重學(xué)生運(yùn)動(dòng)愛(ài)好和專長(zhǎng)的形成，奠定學(xué)生終身體育的基礎(chǔ)”。可是現(xiàn)階段高中體育教學(xué)中學(xué)生厭學(xué)的情緒和終身體育流于形式的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。筆者針對(duì)這種情況對(duì)體育課堂教學(xué)進(jìn)行了一些針對(duì)性的嘗試。兩年下來(lái)所帶班級(jí)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣有很大提高，學(xué)生

隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)總量成倍增長(zhǎng)，以往單純的以傳授知識(shí)型為主的教學(xué)模式已風(fēng)光不再。面對(duì)“生有涯而知無(wú)涯”的矛盾和困惑，許多有識(shí)之士不約而同地為能力和素質(zhì)教育而呼吁。以培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力、注重素質(zhì)為核心的教育模式日漸成為目前教學(xué)改革的新趨勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)凇吨袊?guó)古

1.錦州市各個(gè)小學(xué)當(dāng)前英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀分析 1.1各小學(xué)師資力量的分析 就在2001年教育部春季頒發(fā)《教育部關(guān)于積極推進(jìn)小學(xué)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的指導(dǎo)意見(jiàn)》（教基[2001]2號(hào)）文件中，要求各省市從2001 年秋季開(kāi)始，全國(guó)城市小學(xué)和縣城小學(xué)逐步開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程。2002年秋季鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地

伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及我國(guó)教育事業(yè)的不斷深入，我國(guó)的高校體育教學(xué)業(yè)取得了一些成績(jī)，但是，在應(yīng)試教育橫行的今天，高校體育教學(xué)僅僅為學(xué)生們帶去了一些理論知識(shí)，而其實(shí)踐能力甚是缺乏。因此，現(xiàn)階段，需要將創(chuàng)新教學(xué)理論引入到我國(guó)的高校體育教學(xué)中去，將那些理論方法與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，培養(yǎng)

一、引言開(kāi)篇之際，不妨以我們國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)教學(xué)為例。中學(xué)教科書(shū)中的選文都以一般所謂實(shí)用的文章為主，偶爾放進(jìn)一些故事或詩(shī)篇，也是把重點(diǎn)放在教字匯、成語(yǔ)、文法等似乎不關(guān)“文學(xué)性”的東西。在大專的一般科系里，外語(yǔ)的教授也側(cè)重在讓學(xué)生學(xué)習(xí)所謂日常的語(yǔ)言。好像只有在文學(xué)的科系里，學(xué)生才大量

一、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國(guó)現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的不斷加快，大量農(nóng)民開(kāi)始進(jìn)城務(wù)工1。然而，由于農(nóng)民自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，以及城市住房、交通、生存等各方面的壓力，使得農(nóng)民只能把孩子留在農(nóng)村，讓他們?cè)谧娓?、祖母等的照看下學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，于是留守兒童這個(gè)現(xiàn)在被大家廣為熟

小學(xué)德育課程改革的基本理念是：回歸生活，以生活為本。學(xué)生的品德源于生活，并在生活中能動(dòng)地表現(xiàn)；回歸生活，注重人在生活中的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程，這是德育對(duì)人的主體地位的認(rèn)可和對(duì)人的生命的尊重；回歸生活，德育才能真正都進(jìn)學(xué)生的心靈，撥動(dòng)學(xué)生生命的“情弦”。回歸生活，這是人本理念下的小學(xué)《

語(yǔ)言是人類由原始階段進(jìn)入文明階段的標(biāo)志，文字的出現(xiàn)則打破了語(yǔ)言在時(shí)間上和空間上的限制，很大程度上擴(kuò)大了語(yǔ)言的交際作用，是歷史得以記錄的載體。漢字的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該得到完善的保護(hù)和傳承。小學(xué)作為學(xué)生的啟蒙階段，識(shí)字和寫(xiě)字是其進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的前

如今，應(yīng)用型三本院校新聞學(xué)專業(yè)大多將“現(xiàn)代漢語(yǔ)”這門課程作為學(xué)科基礎(chǔ)課程。其主要?jiǎng)訖C(jī)是希望學(xué)生能夠掌握有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，為將來(lái)從事新聞工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，許多高校在面向新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程時(shí)，依舊是按照教育部對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)制定的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)，致