狐精是中國古代小說乃至中國傳統(tǒng)文化中的一種特殊現象，它的形象一直在正、邪兩面之間徘徊。追溯源頭，早期關于狐精有祥瑞、仁德等特點，進而隱喻婚姻愛情，這可能源于大禹娶涂山氏的傳說。而這種傳說則開辟了“人狐戀”的先河，后世作家于此生發(fā)開來，演繹了諸多豐富多彩的人狐情感故事，以展現各

教學實錄： 一．創(chuàng)設情境，引導探究 1.出示問題4 某商場銷售一批襯衫，平均每天售出20件，每件盈利40元。為了擴大銷售，增加盈利，商場決定采取降價措施。經調查發(fā)現，在一定范圍內，襯衫的單價每降1元，商場平均每天要多售出2件。如果商場通過銷售這批襯衫每天要盈利12

NSM釋義理論的發(fā)展歷經早期語義原詞探索、中期語義原詞的增加和驗證、成熟期包括語義原詞與句法表達整合以及更具靈活性和解釋力的語義分詞和語義嵌套的采用。 早期的語義原詞探索（20世紀60年代中期一1972年）基于20世紀60年代中期華沙大學讀書期間博古斯瓦夫斯基（A.Bogus

自然語義元語言理論（以下簡稱NSM）基于人類思維普遍性、語言表達文化差異性的哲學思想，對跨文化語義、詞匯語義學、詞典編纂等領域進行廣泛性跨語言實證研究。該理論經歷近四十年的修正和發(fā)展，受到了國內外眾多語言學家的關注。NSM理論以語義為研究中心，主要探討語言釋義問題，適應當代語

（一）歷史溯源 南海島名中的“洋味”可追溯至民國政府1937年審定公布的《中國南海各島嶼華英名對照表》，還可再往前窮極至18世紀初洋人列強對我國南海的擅自勘測和繪圖。據韓振華《我國南海諸島史料匯編》（1988年，東方出版社）和陳史堅《南海諸島地名資料匯編》（1987年，廣東省

（一）歷史溯源 南海島名中的“洋味”可追溯至民國政府1937年審定公布的《中國南海各島嶼華英名對照表》，還可再往前窮極至18世紀初洋人列強對我國南海的擅自勘測和繪圖。據韓振華《我國南海諸島史料匯編》（1988年，東方出版社）和陳史堅《南海諸島地名資料匯編》（1987年，廣東省

對南海島名的關注可分為實踐和理論兩大領域。實踐領域：一方面，漁民因航海捕撈等相關生計問題對南海諸島有過感性的認識和初步的命名；隨著航海范圍的拓展和認識的加深，漁民命名成果時有增補，口頭上世代相傳，書面上主要見于手抄本《更路簿》和1973年的《西、南、中沙群島漁業(yè)生產和水產資源

（一）科學訓練，處理好學訓矛盾 “科學訓練”是一個運用科學的理論、技術和手段對運動訓練進行指導的過程?？茖W訓練需要從以下幾個方面進行探討和分析。首先，高校辦高水平運動隊目標定位明確科學。目標定位是高水平運動隊發(fā)展方向的“風向標”。作為高校中的一，員。在學訓之間，高水平運動員的

高校高水平運動隊是指在高校開展的以提高競技水平為主要目的競技團隊。高校高水平運動隊通過選拔具有較好運動天賦和運動基礎的大學生或退役運動員入隊進行科學訓練提高運動水平。代表高校參加省市和全國性比賽甚至代表國家參加國際大賽。當前我國普通高校高水平運動隊的主要目的是培養(yǎng)合格的，全面

據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的報告顯示，截至2012年6月底，中國網民數量達到5.38億，其中手機網民規(guī)模達到3.88億，而微博在手機網民中的使用率已提升至43.8%，成為使用率增幅最大的手機應用形式。這些數據充分表明，隨著客戶端功能的不斷增強，博客、微博等自媒體

在微觀權力的驅動下，人們借助先進的信息技術手段，開啟了自媒體傳播的新階段。那么，自媒體在話語傳播的過程中，各類信息又是如何實現傳遞、擴散和接受反饋的呢？通過分析?？聦ξ⒂^權力的存在及其傳播方式的闡述，我們可以更好地對自媒體傳播中的信息擴散特征予以把握。 一是微觀權力之間的交織

隨著信息技術的飛速發(fā)展，以電子布告欄系統(tǒng)（BBS）、博客（Blog）、微博、播客（Podcasting）、手機群發(fā)（Groupmessage）、交流社區(qū)（SNS）等為主要形式的自媒體（We-Media）已經對人們的生活習慣、思維模式、生存方式等產生了深遠的影響。如何深刻洞察各

（一）建立和完善公共安全法律體系 在現代法制社會中，政府權力的法定性決定了在公共安全危機狀態(tài)下政府行使的權利是國家憲法和法律賦予的。憲法和法律是政府行使緊急權力的正當性、合法性的來源。依法治國是我國的治國基本方略。按照我國的憲政精神來健全公共安全相關的法律法規(guī)，構建完善的公共

當前我國正處在經濟和社會的轉型關鍵時期，也是公共安全問題凸顯期。據統(tǒng)計，我國每年因公共安全問題造成的經濟損失達6500億元。約占GDP總量的6%，每年公共安全問題奪去約20萬人的生命。我國的黨委、政府近年來對于公安安全十分重視，在《國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要（2006-

《現代漢語規(guī)范詞典》對“策略”一詞的注解是：“為實現一定的戰(zhàn)略任務，根據形勢發(fā)展而制定的行動方式和斗爭方式?！彼?，在立法明確賦權人民檢察院有權對民行執(zhí)行進行法律監(jiān)督并且對該權力運行的幅度進行肯定性例舉規(guī)定的前提下，人民檢察院為了完成民行執(zhí)行檢察監(jiān)督這一戰(zhàn)略任務，實現民行執(zhí)行

民行執(zhí)行檢查監(jiān)督實質上就是人民檢察院對人民法院的民事行政訴訟執(zhí)行活動過程及其活動的結果進行司法審查并進而作出相應判定的活動。司法審查無疑存在著審查力度或審查程度、審查深度的問題。審查程度體現著檢察院的司法監(jiān)督權與人民法院受檢察機關監(jiān)督制約的界域，從而客觀地、恰當地反映國家通過

2012年8月31日十一屆全國人大常委會第十二次會議通過的民事訴訟法修正案將原《民事訴訟法》第14條“人民檢察院有權對民事審判實行法律監(jiān)督”之規(guī)定改為現《民事訴訟法》第14條“人民檢察院有權對民事訴訟實行法律監(jiān)督”的規(guī)定。由于民事執(zhí)行是民事訴訟活動的最后一個環(huán)節(jié)，也是其中最為

（一）內核的虛妄，即“虛假的民主意識” 民主社會主義的靈魂是“民主”，認為民主是社會“最本質的要求”，并使它成為一切社會領域追求的目標。由于沒有社會主義質的規(guī)定性，其民主價值所體現的自由、平等、公正、互助等只能是抽象的“理性”概念的堆砌。 馬克思認為，“如果把統(tǒng)治階級的意識和

1951年，社會黨國際在其成立宣言——《法蘭克福宣言》中宣稱，社會主義包含政治民主、經濟民主、社會民主。宣言強調“沒有民主就不可能有社會主義，只有通過民主手段才能實現社會主義”。伯恩施坦在論述民主與社會主義關系時，進一步指出：“民主是手段，同時又是目的。”在他看來，民主無論在

現代思想政治教育發(fā)展的兩個向度并不是孤立存在的，從根本上來說是一致的。從人與生活的關系看，生活雖然是由人創(chuàng)造的，但同時生活也構成了人的存在方式，人創(chuàng)造出的生活無時不在制約、影響和改變著人，有什么樣的生活就會使人成為什么樣的人，生活不僅在一定意義上表征著人的存在，不斷變化的生活