新視野下陜南體育旅游的SWOT分析及發(fā)展路徑探討——陜西教育
1.優(yōu)勢(shì)分析。(1)位置、資源的優(yōu)勢(shì)。陜南位于陜西南部,地處秦嶺、大巴山漢水谷地,包括漢中、安康和商洛3市38個(gè)區(qū)(縣),三市相鄰,南依大巴山北坡,北靠秦嶺,南連三峽、張家界著名國(guó)家旅游區(qū),北接西安,東接湖北道教圣地武當(dāng)山以及神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū),西鄰漢中三國(guó)遺址,在省際之間,處 |
獨(dú)立學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展之路——陜西教育
1.獨(dú)立學(xué)院發(fā)展中突出問題分析 (1)獨(dú)立學(xué)院產(chǎn)權(quán)關(guān)系不清晰,相應(yīng)的各方責(zé)、權(quán)、利不明確 當(dāng)前母體高校、投資者、獨(dú)立學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo),相應(yīng)的責(zé)、權(quán)、利不明確,矛盾和紛爭(zhēng)不斷增加,影響到獨(dú)立學(xué)院的持續(xù)健康發(fā)展。 (2)獨(dú)立學(xué)院資本的逐利性及教育的公益性之間的矛盾仍舊存在 26號(hào)令明確 |
論高等教育國(guó)際化背景下的大學(xué)文化提升——陜西教育
大學(xué)文化的界定 “大學(xué)文化是文化發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)文化的重要組成部分,是大學(xué)在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造和形成的一切物質(zhì)、精神財(cái)富的總和……從結(jié)構(gòu)層次上看,大學(xué)文化包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等層次?!盵1]因此,大學(xué)文化是由其主體“大學(xué)人”在學(xué)習(xí)、整理、傳承文化知識(shí)的過程中不 |
多元文化下混血女藝術(shù)家的成長(zhǎng)突圍
華裔美國(guó)文學(xué)是一片充滿族裔與文化色彩的文學(xué)舞臺(tái),在經(jīng)歷了以湯亭亭、譚恩美等為標(biāo)志作家的創(chuàng)作高潮期之后,九十年代后涌現(xiàn)出大批的華裔女作家作品,劉愛美(Aimee E.Liu)的小說《臉》(Face,1994)就是其中之一。作者劉愛美出生于美國(guó)的康涅狄格州,有四分之一華裔血統(tǒng) |
巧用圓的參數(shù)方程
圓的參數(shù)方程的應(yīng)用比較廣泛,它是解析幾何中十分重要的內(nèi)容,也是高中數(shù)學(xué)的一個(gè)難點(diǎn).本文將以三個(gè)具體的例子闡述參數(shù)方程的巧用.一、求二元方程最值【例1】已知點(diǎn)P(x,y)是圓x2+y2=2x上的動(dòng)點(diǎn).(1)求x+2y的取值范圍;(2)若x+y+a≥0恒成立,求實(shí)數(shù)a的取值范 |
要從師生互相的配合方式方法上培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性
1.學(xué)生預(yù)習(xí),教師點(diǎn)撥。學(xué)習(xí)是分階段、需要具備一定基礎(chǔ)鋪墊的系列過程,溫故而知新,學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性應(yīng)充分體現(xiàn)在提前介入學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。在課堂教學(xué)中往往只是對(duì)某一階段或?qū)用嬷R(shí)內(nèi)容的準(zhǔn)備性瀏覽,從中產(chǎn)生出問題和難點(diǎn),并把它作為目標(biāo),在課堂教學(xué)的過程中師生有意識(shí)地解決問題、達(dá)到目標(biāo)。 |
提高學(xué)生古典詩(shī)詞鑒賞能力方法初探
加強(qiáng)古典詩(shī)詞教學(xué),培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素質(zhì),是高職語文教育的重點(diǎn)之一。在古典詩(shī)詞教學(xué)中。教師如何給予正確的引導(dǎo),提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力,發(fā)揮其在語文教學(xué)中的重要作用,作為高職語文教師,應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)和提高。一、明確詩(shī)詞體現(xiàn)的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)語言教學(xué)的重要內(nèi)容, |
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)及方法探討
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),是普通高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)管理及相關(guān)專業(yè)的一門基礎(chǔ)理論課,也是其他經(jīng)濟(jì)專業(yè)課程的基礎(chǔ)。通過對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)理論的學(xué)習(xí),可以使學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精華,并在掌握理論的基礎(chǔ)上,正確運(yùn)用所學(xué)到的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具。理解實(shí)際生活中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律和各種現(xiàn)象之間的必 |
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的探討
目前。在高校中常用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法主要如下幾種:講授法、問答法、討論法、案例教學(xué)法,等等。在選擇教學(xué)方法的時(shí)候,要考慮到學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生大多數(shù)是低年級(jí)的學(xué)生,自學(xué)能力和理解能力相對(duì)較差,因此,在選擇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的時(shí)候要考慮到以下幾個(gè)方面:是否有利于完成教學(xué)任務(wù); |
注重教學(xué)實(shí)效,適時(shí)開展評(píng)價(jià)
(1)成人學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)與正規(guī)教育一樣。具有反饋、診斷、判定和發(fā)展的功能,但不像正規(guī)教育的評(píng)價(jià)具有選拔性,因此評(píng)價(jià)更趨向于成人學(xué)習(xí)需求的滿足與否,即對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià),它是成人學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)工作的核心內(nèi)容。(2)評(píng)價(jià)應(yīng)遵循客觀性、科學(xué)性、發(fā)展性、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則,注 |
提高思想政治課堂教學(xué)效果的對(duì)策
1.重視課前準(zhǔn)備,注意收集有關(guān)材料,課堂上寓教于樂,巧妙引導(dǎo)首先,聯(lián)系熱點(diǎn)、焦點(diǎn),激發(fā)學(xué)生興趣。中學(xué)生的世界觀開始逐步形成,他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)有著強(qiáng)烈的探究欲望,在政治課教學(xué)中t針對(duì)學(xué)生感興趣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析,正確對(duì)待,將有助于學(xué)生學(xué)得有勁,學(xué)得 |
改進(jìn)汽車設(shè)計(jì)內(nèi)容及其相關(guān)課程
(1)增加先進(jìn)零部件設(shè)計(jì)電子穩(wěn)定系統(tǒng)、自動(dòng)變速器、整車網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等技術(shù)應(yīng)經(jīng)被廣泛應(yīng)用到當(dāng)今的汽車上。汽車設(shè)計(jì)課程的教學(xué)不應(yīng)該僅僅拘泥于教材的內(nèi)容,還需要適當(dāng)增加一些現(xiàn)代汽車上應(yīng)用較為普遍又相對(duì)先進(jìn)零部件設(shè)計(jì)方法。(2)增加法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)內(nèi)容在教學(xué)中,還應(yīng)強(qiáng)調(diào)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)設(shè)計(jì)的約束作 |
大學(xué)生素質(zhì)拓展網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃是由團(tuán)中央、教育部、全國(guó)學(xué)聯(lián)倡導(dǎo)的,在教育部和人事部支持下開展的一項(xiàng)全面面向廣大在校大學(xué)生的素質(zhì)教育項(xiàng)目。大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃結(jié)構(gòu)合理,內(nèi)容充實(shí),形式新穎,機(jī)制科學(xué)。推行大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃,是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措,是服務(wù)青年、服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的重要途徑,也 |
公共危機(jī)與屬地化管理體制初探
“參與、共享”是“以塊為主”屬地化管理的核心精神。也就是說,屬地內(nèi)社會(huì)成員都要廣泛參與到區(qū)域建設(shè)活動(dòng)中來,共同創(chuàng)造美好生活、共同享有區(qū)域建設(shè)的成果。在應(yīng)對(duì)公共危機(jī)的非常時(shí)刻,各級(jí)政府作為危機(jī)管理的領(lǐng)頭羊,更要?jiǎng)訂T轄區(qū)內(nèi)單位積極參與,做到有錢出錢,有力出力。只有立足全局,著力屬 |
食品安全突發(fā)事件處理中公眾參與的可行性分析
(一)食品安全突發(fā)事件處理中公眾參與的法理依據(jù)食品安全關(guān)乎人們的身體健康甚至是生命安全,人們有理由在自身健康遭到威脅、權(quán)利遭受侵犯時(shí)以合法合理的方式尋求救濟(jì)。一方面應(yīng)尋求公權(quán)力的救濟(jì),請(qǐng)求政府作為、訴諸司法等實(shí)現(xiàn)權(quán)利的維護(hù);另一方面,當(dāng)權(quán)利遭受侵害而國(guó)家機(jī)關(guān)未能給予及時(shí)保護(hù)時(shí) |
CSL160系列數(shù)定式線路保護(hù)裝置重合閘的啟動(dòng)
1、現(xiàn)象:CSL160保護(hù)裝置上電源,斷路器在分閘位置,不給操作箱電源或發(fā)生控制回路斷線(持續(xù)時(shí)間十幾秒),再給上操作箱電源或控制回路斷線消失后,CSL160保護(hù)裝置重合閘啟動(dòng)并出口,將斷路器合上。2、可能造成的后果:因有些供電局運(yùn)行規(guī)程規(guī)定:在斷路器檢修時(shí),要將其操作箱電源 |
奧古斯丁神學(xué)矛盾觀點(diǎn)分析
一、神論與多神論矛盾諸神和一神信仰的一個(gè)根本性區(qū)別就是:諸神因其是多而不是一,因而諸神的權(quán)能必是有限的,他們之間的權(quán)能不可避免的是相互制約的;而一神教的獨(dú)一之神則是全能的,沒有任何其他的神能限制他的權(quán)能,因?yàn)橐磺衅渌嬖谡叨际怯伤麆?chuàng)造的。奧古斯丁作為基督教的信仰者在理論上說已 |
求參數(shù)的值(范圍)
拋物線y=x2+t與圓x2+y2=1有公共點(diǎn),求實(shí)數(shù)t的取值范圍.分析:把圓化為參數(shù)方程,代入拋物線的普通方程,用α的三角函數(shù)表示出t,進(jìn)而求其取值范圍.解:令x=cosα,y=sinα,代入y=x2+t,得t=sinα-cos2α=sin2α+sinα-1=( |
第三輪復(fù)習(xí)、綜合訓(xùn)練
綜合能力的訓(xùn)練是整個(gè)中考復(fù)習(xí)中最難以把握的,它既是基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的交錯(cuò)與綜合,又是培養(yǎng)學(xué)生基本數(shù)學(xué)思想和方法的綜合運(yùn)用.可分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行:1.解題訓(xùn)練有些試題的解題格式基本固定,具有這一類試題解答結(jié)構(gòu)的代表性,如果掌握了這類試題的解答方法,加強(qiáng)訓(xùn)練,形成比較固定的解題模式,再 |
開展針對(duì)性問題的強(qiáng)化訓(xùn)練
開展針對(duì)性問題的強(qiáng)化訓(xùn)練,就是要求我們的教師在高考復(fù)習(xí)的教學(xué)中,特別注意針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況,注意抓住不同學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的各種各樣的問題,以及緊扣學(xué)生知識(shí)的模糊點(diǎn)、易混點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)等等方面,來采取針對(duì)性問題剖析,做到有的放矢、因材施教、對(duì)癥下藥,從而使復(fù)習(xí)更加有效.【例 |
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