所說(shuō)的意象，就是指客觀物象通過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意象就是寓“意”的“象”，就是用來(lái)寄托作者主觀情感的客觀事物。在詩(shī)歌文學(xué)中，就是將詩(shī)人的情感融入所寫(xiě)的詩(shī)詞中，就是借物抒情。在《詩(shī)經(jīng)》研究中，發(fā)現(xiàn)了一批角度不同的詩(shī)文，其中包含的動(dòng)物、植物、無(wú)

蕭紅是出生于一個(gè)農(nóng)村里的地主之家，對(duì)于鄉(xiāng)村生活她是十分熟悉的，在她的筆下，鄉(xiāng)村是落后的，村民是愚昧的，她既為鄉(xiāng)村的貧困生活而感到傷感，也為村民愚昧麻木的精神世界而痛心，但蕭紅在回憶到自己故鄉(xiāng)時(shí)，筆尖仍是充滿(mǎn)了溫情的，那畢竟是她生于斯、長(zhǎng)于斯的地方。尤其是當(dāng)蕭紅在離開(kāi)了故鄉(xiāng)之后

作為第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的《蛙》自2009 年出版以來(lái)就受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，研究的重點(diǎn)大致放在作品的主題、敘事和創(chuàng)作角度等方面。其中關(guān)于《蛙》主題思想處理的研討，著重于“作者如何巧妙地將個(gè)人的主體意識(shí)和思考融入到宏大敘事之中，從人類(lèi)學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)觀照當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)和

我們的教師到底是怎么了？由此而引起了社會(huì)各界對(duì)師德師風(fēng)問(wèn)題的廣泛關(guān)注。作為中學(xué)教學(xué)第一線(xiàn)的教師，我也不時(shí)在思考和檢討著自己的言行。就個(gè)人長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)所獲得的感受，認(rèn)為要提高個(gè)人師德師風(fēng)修養(yǎng)，主要應(yīng)該在“法”、“理”、“情”三方面把握好言行的尺度。首先，“依法執(zhí)教”。就是要以法

一、兒童文學(xué)的情感教育作用情感教育在兒童教育中起著舉足輕重的作用，兒童對(duì)情感的需要是一種本能的需要。加強(qiáng)情感教育就要發(fā)展兒童對(duì)周?chē)h(huán)境豐富的情感體驗(yàn)和情感控制能力，讓兒童處于愉悅、飽滿(mǎn)、振奮的情緒狀態(tài)中，在其接受知識(shí)、認(rèn)知信息的同時(shí)獲得各種積極的情感體驗(yàn)，即享受快樂(lè)、愉悅性情

中學(xué)語(yǔ)文作文寫(xiě)作課一直是備受關(guān)注的一門(mén)課。培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，尤其是寫(xiě)作創(chuàng)新型作文的能力是實(shí)施素質(zhì)教育的重要課題。在課堂中創(chuàng)設(shè)思維場(chǎng)促使學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作意向，是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的捷徑。在不斷變化的創(chuàng)設(shè)性的課堂教學(xué)形態(tài)中，通過(guò)教師的構(gòu)建，達(dá)到激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，促成其寫(xiě)作內(nèi)容別致的目

教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，須教無(wú)疑，到這里方是進(jìn)矣”。這說(shuō)明設(shè)“疑”不是一般的疑問(wèn)，它要求教師要有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性，那么怎樣設(shè)、如何設(shè)、何時(shí)設(shè)，如何才能更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，怎樣才能更好地因勢(shì)利導(dǎo)，這都需要教師的教學(xué)藝術(shù)的發(fā)揮，在這方面，我進(jìn)

所謂任務(wù)型教學(xué)法（Task-based Language Teaching Approach）是指教師在課堂上通過(guò)讓學(xué)生用英語(yǔ)完成某一與學(xué)生生活，社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)的，能夠引起學(xué)生共鳴，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)欲望的具體交際任務(wù)來(lái)綜合學(xué)習(xí)應(yīng)用英語(yǔ)知識(shí)，使英語(yǔ)的課堂學(xué)習(xí)真實(shí)化，達(dá)到在用中

中職專(zhuān)業(yè)學(xué)校視為國(guó)家和社會(huì)輸送具有文化知識(shí)和現(xiàn)代生產(chǎn)技能的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，隨著學(xué)校教學(xué)大綱的不斷改革，學(xué)制方面的不斷縮減，那么也就是說(shuō)學(xué)校的辦學(xué)改革是很重要的，另外相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)很難適應(yīng)新時(shí)期環(huán)境下的辦學(xué)需求了，這樣傳統(tǒng)的模式勢(shì)必會(huì)制約學(xué)校的職業(yè)教育，怎樣擺脫這樣的困境

1.前言余映朝“板塊式教學(xué)”設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，在運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其核心是學(xué)生主體理念得到全方位的落實(shí)；設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程與方法堅(jiān)持了簡(jiǎn)潔實(shí)用的原則；設(shè)計(jì)思路追求的境界是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，合乎語(yǔ)文素質(zhì)養(yǎng)成的

隨著基礎(chǔ)教育改革的進(jìn)行，中學(xué)歷史教學(xué)的改革也正在逐步的深入。其中在改革過(guò)程中形成的諸多“熱點(diǎn)”，這些熱點(diǎn)對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)改革能否取得順利的進(jìn)展至關(guān)重要?？梢哉f(shuō)，對(duì)于熱點(diǎn)的認(rèn)識(shí)正確與否，直接影響到歷史教學(xué)的開(kāi)展正確與否。接下來(lái)，就對(duì)中學(xué)教學(xué)改革中遇到的幾個(gè)熱點(diǎn)做一定的探討和思考

朗讀是閱讀教學(xué)中最重要的訓(xùn)練，我們決不能片面的理解只要讀得多，就有收益?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這是古人的經(jīng)驗(yàn)，但我們必須知道對(duì)自學(xué)能力不強(qiáng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，不通過(guò)嚴(yán)格的朗讀訓(xùn)練，是不會(huì)達(dá)到其義自見(jiàn)的境地的。朗讀也是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下將書(shū)面文字符號(hào)劃為有聲音的語(yǔ)言，從而受到感染熏陶

一、前言作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，大學(xué)生的道德素質(zhì)至關(guān)重要。具備健康、正確的道德觀念是大學(xué)生的必備素質(zhì)。然而，培養(yǎng)道德觀念是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。本文以如何培養(yǎng)大學(xué)生的道德觀念為主題展開(kāi)探討，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。二、培養(yǎng)大學(xué)生道德觀念的綜合方法1、

應(yīng)用寫(xiě)作是目前高職院校大多數(shù)專(zhuān)業(yè)都要開(kāi)設(shè)的公共課程，它注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作技能和應(yīng)用能力，注重課程內(nèi)容的實(shí)用性，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)復(fù)合型人才有著重要的作用。從實(shí)際看，教學(xué)效果不甚理想。如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的需要，厘清高職院校應(yīng)用寫(xiě)作教與學(xué)現(xiàn)狀，包括對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)

一、要貼近生活經(jīng)驗(yàn)，引起學(xué)生審美學(xué)習(xí)興趣宋詞是詞發(fā)展的最輝煌階段,詞又稱(chēng)長(zhǎng)短句、曲子詞、琴趣、詩(shī)馀,分上下兩闋,其形式之獨(dú)特在于有固定的填詞韻律,長(zhǎng)短不齊參差而有法,語(yǔ)句的節(jié)奏緩急,婉轉(zhuǎn)有度都與詞的音樂(lè)性有關(guān),抑揚(yáng)頓挫的句式讓人體會(huì)到一種波瀾起伏的美。在宋詞的天地里，人生以情

一、說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)和“玩”的聯(lián)系玩，既不像勞動(dòng)那樣有實(shí)際產(chǎn)品，又不像在學(xué)校學(xué)習(xí)那樣有目的性和系統(tǒng)性。因此，許多家長(zhǎng)認(rèn)為玩只是一種娛樂(lè)活動(dòng)，是消磨孩子剩余時(shí)間的活動(dòng)，并沒(méi)有看到它與孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展之間的關(guān)系。（一）玩和想象力的開(kāi)發(fā)素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力，而孩子的幻想世界又是想象力

一、巧設(shè)情景，激發(fā)興趣有時(shí)，花大量的時(shí)間在網(wǎng)上查閱資料，卻不能盡興盡意。我突發(fā)奇想，換個(gè)角度，把身邊許多事例，許多情景，拍成照片，編成故事，創(chuàng)設(shè)成新穎的情景，在恰當(dāng)時(shí)機(jī)利用多媒體推出，會(huì)以完全不同的效果震撼課堂，讓學(xué)生油然而生“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)劣。傳統(tǒng)教學(xué)模式有很多不可替代的優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)幾千年的厚重沉淀，積累了很多課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。首先是它有利于師生之間的情感交流。教師在進(jìn)行講授時(shí)，面對(duì)學(xué)生，通過(guò)肢體語(yǔ)言和面部表情等和學(xué)生進(jìn)行人性化交流，然后可根據(jù)學(xué)生接受的情況隨時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整，

應(yīng)用文寫(xiě)作是一門(mén)旨在提高學(xué)生書(shū)面表達(dá)能力與辦事能力的課程，現(xiàn)已成為各大高等院校普遍開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課。它作為一門(mén)應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，覆蓋面廣泛，涉及到公務(wù)文書(shū)、法律文書(shū)、經(jīng)濟(jì)文書(shū)以及求職文書(shū)等各種文體。在當(dāng)今注重綜合素質(zhì)、強(qiáng)調(diào)人際溝通能力的現(xiàn)代化社會(huì)，應(yīng)用寫(xiě)作能力的培養(yǎng)顯得極為重

一、系統(tǒng)論的基本內(nèi)涵及其發(fā)展概述所謂系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴(lài)的若干要素組成的具有特定功能的有機(jī)整體。要組成系統(tǒng)有三個(gè)基本條件，即.由兩個(gè)以上的要素組成，要素之間存在有機(jī)聯(lián)系，系統(tǒng)具有特定功能。系統(tǒng)具有整體性，系統(tǒng)的功能不是各要素功能的簡(jiǎn)單迭加、拼湊，而是呈現(xiàn)出各組成要素所沒(méi)