基于專業(yè)特色的大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)研究
我國已經(jīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式發(fā)生轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行轉(zhuǎn)型,加速推進(jìn)創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展,這些變化都要求高校進(jìn)一步解放思想,進(jìn)行教育改革,加強(qiáng)高校大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)。我國高校大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)就讀前,接受的是應(yīng)試教育,中小學(xué)校高度重視學(xué)生傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí),注重升學(xué)率和考試成績,忽視創(chuàng)新意識 |
基于建構(gòu)主義的外語教師專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)
引言近年來,隨著知識經(jīng)濟(jì)和信息科技的飛速發(fā)展,世界各國都致力于提升自身綜合實力,而教育始終是一個國家綜合國力的基礎(chǔ)。因此,在新形勢下,大力發(fā)展教育事業(yè)、推進(jìn)課程和教學(xué)改革也成為了我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。這就對教育事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵群體——教師提出了 |
論激勵理論在班主任管理工作中的運用
班主任是聯(lián)結(jié)家庭、學(xué)校、社會的橋梁和紐帶。班主任在工作中具有雙重角色:一方面,班主任有自已的專業(yè),平時要上好專業(yè)課,提高專業(yè)知識水平,實現(xiàn)專業(yè)價值,從這個角度上講,班主任是一名普通教師;另一方面,班主任又要承擔(dān)班級管理工作,他們是學(xué)校德育工作的主要實施者,他們每天都要處理學(xué)生 |
加強(qiáng)心理健康教師隊伍建設(shè)
一、引言隨著社會的發(fā)展變化和教育改革的不斷投入,學(xué)校心理健康教育越來越受到人們的重視,同時,學(xué)校心理健康教育也獲得了前所未有的發(fā)展,大部分學(xué)校都配有心理健康教師。但是心理健康教育的實際實施情況卻有待進(jìn)一步完善和提高。綜合各學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn),雖然大多數(shù)心理健康教師比較熟悉學(xué)生工作 |
新形式下高校教育管理的創(chuàng)新思路
世界形式和國內(nèi)社會形式正在發(fā)生翻天覆地的變化,高等教育正在面臨這新環(huán)境和新挑戰(zhàn)。我國高等教育已逐漸從精英教育階段轉(zhuǎn)變到大眾化教育階段,教育體系正在做相關(guān)的調(diào)整與改革以適應(yīng)時代的需要。教育要保障社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才需要,因此教育管理還要適應(yīng)學(xué)生成長的需要。此外,學(xué)生素質(zhì)和思想觀念 |
普通高校乒乓球課教學(xué)方法探析
一、“兩段五步”教學(xué)法的內(nèi)容在乒乓球課的教學(xué)中,將整個教學(xué)過程分為兩個階段五個步驟來完成。第一階段為示范與練習(xí)相結(jié)合的過程,通過模仿練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生自我體驗教材的基本內(nèi)容。第二階段為講解與練習(xí)相結(jié)合的過程,通過教師不同程度的講解與示范,結(jié)合學(xué)生掌握動作情況進(jìn)行有所側(cè)重的練習(xí)及完整 |
思想政治教育“四進(jìn)”工作的探索與實踐
一、大力推進(jìn)思想政治工作進(jìn)課堂1、通過公開課、定期抽查等措施引導(dǎo)和督促各科教學(xué)有機(jī)滲透思想政治教育,把是否體現(xiàn)思想政治教育做為評課的一項重要標(biāo)準(zhǔn),充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用、教師的主導(dǎo)作用和第二課堂的輔助作用,把思想政治教育寓于各學(xué)科教學(xué)之中,貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié),使思想政 |
大學(xué)生健康成長相關(guān)問題探究——在學(xué)習(xí)康德美學(xué)中獲得的若干啟示
大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備力量,是未來社會進(jìn)一步發(fā)展的中堅力量,大學(xué)生的健康成長不僅有利于大學(xué)生自身的發(fā)展,對于整個社會的發(fā)展也具有重要意義。而大學(xué)生的健康成長,需要其追求崇高、追求自由、探求人類最高層次的學(xué)問等??档旅缹W(xué)體系關(guān)于這幾點有所闡述,筆者在對康德美學(xué)學(xué)習(xí)的過 |
從婚姻的角度看中美文化差異
一、引言中美兩國交流日益頻繁,美國文化也潛移默化地影響并侵蝕著中國文化。對外交流中汲取外國文化精華固然重要,但不能有損于中國傳統(tǒng)文化,否則只會對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚產(chǎn)生負(fù)面影響。因此認(rèn)清中美兩國文化差異十分重要。本文之所以選擇從婚姻的角度比較中美文化差異是因為婚姻是社會生 |
試析二十世紀(jì)五十年代新中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的消極影響
獨立自主是馬克思主義的一個基本原則,列寧在1919年《在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會上的報告》中向東方的共產(chǎn)主義者說:“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個任務(wù),就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實踐為依據(jù),……并根據(jù)自己的經(jīng)驗來解決這種任務(wù)。”這深刻揭示了獨 |
交互式電子白板在地理新課程改革中的應(yīng)用
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要借助黑板和粉筆進(jìn)行,雖然教師能夠比較充分地發(fā)揮主導(dǎo)作用,師生能夠及時互動,但是,由于該技術(shù)手段單一、教學(xué)資源嚴(yán)重受限、教學(xué)內(nèi)容無法再現(xiàn)和重復(fù)利用等缺陷。以計算機(jī)和投影儀等組成的多媒體課堂教學(xué)雖然克服了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足,然而由于教師不斷地操作計算機(jī),所以無法 |
求變思維與多元探索——淺議20世紀(jì)90年代文論研究中的轉(zhuǎn)型概念
一、“轉(zhuǎn)型”概念的由來“轉(zhuǎn)型”作為漢語中一個詞匯,最早出現(xiàn)于1986年分析研究社會體制變革的文章中(參見《掌握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的度》,載于1986年1月20日《人民日報》),三年后開始在文學(xué)理論研究領(lǐng)域使用(參見《“轉(zhuǎn)型期”創(chuàng)作瑣談》,載于《人民日報》1989年2月28日)。[] |
中國當(dāng)代大學(xué)生有序政治參與途徑的幾點探討
2012年9月1日,湖北省三峽大學(xué)大二學(xué)生劉艷峰向陜西財政廳提交申請,希望公開陜西安監(jiān)局局長楊達(dá)才(網(wǎng)稱表哥)2011年工資事件。這是一個90后大學(xué)生依據(jù)相關(guān)法律,慎重行使其公民的權(quán)利,這也是中國網(wǎng)民持續(xù)關(guān)注表哥事件后第一個站出來提出質(zhì)疑的大學(xué)生。無獨有偶,在今年4月,上海交 |
從《毛詩正義》看孔穎達(dá)的詞類說
詞類屬于語法范疇,中國第一部系統(tǒng)的語法著作《馬氏文通》明確提出“凡字有事理可解者,曰實字。無解而惟以助實字之情態(tài)者,曰虛字?!笔聦嵣?,中國的語法思想在一些訓(xùn)詁注疏中已有所體現(xiàn),兩漢時期,訓(xùn)詁學(xué)者已把漢語詞匯分析為‘詞’‘事’‘名’三類,‘詞’是虛詞,‘事’是狀物的詞,包括動詞 |
連接歷史與當(dāng)下的橋梁——我所理解的李銳及其《太平風(fēng)物》
一、走近李銳并探知《太平風(fēng)物》的寫作緣由李銳是當(dāng)下文壇“少見的具有思想家素質(zhì)的作家”,他把自己的隨筆集命名為《拒絕合唱》,就徹底表明了他的寫作姿態(tài):“從經(jīng)驗出發(fā),把最深刻的體驗表達(dá)出來。①”“我們創(chuàng)作文學(xué),我們堅守各自的語言敘述,不是為了滿足權(quán)力和等級,而是為了刻骨銘心地表達(dá) |
從魯迅小說看中國小說敘事的轉(zhuǎn)變
“新小說與舊小說的區(qū)別,思想固然重要,形式也甚重要?!币虼耍P(guān)于小說的現(xiàn)代化,內(nèi)容的現(xiàn)代化和形式的現(xiàn)代化缺一不可。1917年的文學(xué)革命帶來了文學(xué)觀念、內(nèi)容形式的大革新。文學(xué)在內(nèi)容和形式兩方面逐步實現(xiàn)了現(xiàn)代化,從而揭開了現(xiàn)代文學(xué)光輝的一頁。然而,正如“中國小說的現(xiàn)代化似乎成為了 |
論《紅樓夢》中有美學(xué)——《紅樓美學(xué)》緒論
在《紅樓夢》中,曹雪芹先生所呈現(xiàn)給后世之人是的可以被用以養(yǎng)眼的優(yōu)美畫卷,可以被用以養(yǎng)耳的悠揚樂曲,可以被用以養(yǎng)身的美味食物,以及可以被用以養(yǎng)心的澄澈清明的精神世界,如此林林總總都將一個極具美學(xué)的世界展示給后來之人。而人們也是為了不斷的尋求這種更加美好的事物,憑借著自身的靈明心 |
淺談《考工記》在歷史教育中的地位
在中國古代,數(shù)學(xué)涉及到社會生活的方方面面。先秦重要的科技專著《考工記》主要記述了有關(guān)百工之事,內(nèi)容豐富,涉及面廣,文中雖然沒有專門論述數(shù)學(xué)的篇章,但其中蘊含有許多實用的數(shù)學(xué)知識,并且最早探索了角度問題,尤其《考工記·冶氏》中還記載了勾股定理的最早實例。因此,《考工記》對我們了 |
夏丏尊先生教育思想的啟發(fā)
夏丏尊先生一生服務(wù)于教育事業(yè),他對于教育的認(rèn)識是在多年的實踐基礎(chǔ)上得出的。對于當(dāng)今的教育事業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。一、愛的教育和自我教育觀在《愛的教育》一書的序言中,夏先生指出:“教育上的水是什么?就是情,就是愛。教育沒有了情愛,就成了無水的池。任你四方形也罷,圓形也罷,總逃不 |
略論馬祖常的傳記作品
馬祖常是元代著名文學(xué)家,字伯庸,謚文貞,生于元世祖至元十六年(公元一二七九年),卒于元惠宗至元四年(公元一三三八年)。他一生位居清要,政績斐然,且博學(xué)多才,自成一家。 馬祖常有《石田文集》十五卷傳世,前六卷為詩,后九卷為文,現(xiàn)存文一百四十七篇,內(nèi)容豐富、題材多樣,包括了古代的 |
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