語(yǔ)文作為最重要的交際工具，基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，使其掌握語(yǔ)文這種最重要的交際工具從而更好地進(jìn)行社會(huì)交際活動(dòng)，滿足學(xué)生自身和社會(huì)發(fā)展的需要。“聽、說(shuō)、讀、寫”能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，在工作實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)“讀”這一項(xiàng)是山區(qū)初

研究目的：:通過(guò)對(duì)河南省開辦高水平籃球隊(duì)的5所高校進(jìn)行調(diào)查,了解河南省普通高校這幾支高水平籃球隊(duì)的招生﹑管理﹑訓(xùn)練﹑比賽﹑學(xué)習(xí)等方面的現(xiàn)狀,為相關(guān)職能部門提供真實(shí)﹑客觀的反饋信息,改進(jìn)相關(guān)職能部門對(duì)籃球隊(duì)的宏觀調(diào)控與監(jiān)督,進(jìn)一步提高籃球隊(duì)開辦的規(guī)范化,科學(xué)化水平,推動(dòng)河南省普

1前言現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練特點(diǎn)之一就是采用大負(fù)荷大強(qiáng)度的訓(xùn)練手段，在激烈比賽后，運(yùn)動(dòng)員在生理與心理方面都會(huì)出現(xiàn)各種疲勞的征象，如不及時(shí)進(jìn)行恢復(fù)就會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能、心理機(jī)能等運(yùn)動(dòng)能力的下降，制約了運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練和比賽。為此，從解決該項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的現(xiàn)存問(wèn)題出發(fā)，找到疲勞產(chǎn)生機(jī)制與防

教育者從古至今擔(dān)負(fù)著言傳身教的重大職責(zé)，特別是在新課改之后，我國(guó)的教育機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。緊抓學(xué)生德育工作，不僅是順應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展潮流，也是提高學(xué)生素質(zhì)的基本要求。德育工作是教育工作的基本方針和學(xué)校的重要工作內(nèi)容，因此班主任德育工作是教育工作的重中之重。一、班主任德育工作的現(xiàn)狀

1事業(yè)單位工資收入改革的歷史回顧一九五六年，我國(guó)事業(yè)單位的工資收入制度開始了第一次改革，改革的思想是：“低工資，多就業(yè)”。由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，本次很多問(wèn)題發(fā)生，如：干多干少一樣、升官不升薪等問(wèn)題，導(dǎo)致工作人員的積極性大大降低。一九八五年開始了第二次工資分配制度的改革，將工資而分為四

當(dāng)前，我國(guó)正處在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，在這新形勢(shì)下如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新的要求，是高職院校教育工作需要研究和解決的新課題。然而，近幾年來(lái)，因心理問(wèn)題休學(xué)、退學(xué)的大學(xué)生不

1.緒論隨著建設(shè)和諧社會(huì)的逐步深入，以及高校教育模式的逐漸轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)及完善高校學(xué)生的思政教育工作，特別是加強(qiáng)高校學(xué)生特殊群體的思政教育工作，是當(dāng)前高校學(xué)生管理工作處維護(hù)高校和諧發(fā)展的主題。另外，為有效處理高校特殊群體的管理問(wèn)題，高校的思政教育管理者，必須為其的管理模式加以創(chuàng)新

一、樣本與方法本研究在全國(guó)中、東、西部地區(qū)選擇理、工、農(nóng)、醫(yī)、師范、民族及綜合類等10所高等院校（北京大學(xué)、江蘇大學(xué)、武漢科技大學(xué)、廣西師范學(xué)院、西藏民族學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶交通大學(xué)、重慶師范大學(xué)）作為本次抽樣調(diào)查樣本群體。學(xué)生問(wèn)卷由10所院校一至四年

一 成人教育對(duì)象的界定 成人教育顧名思義是對(duì)成人進(jìn)行的教育。所謂成人，是指在生理和心理上脫離少年兒童期進(jìn)入成年期之后的人，即從社會(huì)和心理上脫離了家庭的依存和受律，向獨(dú)立自律轉(zhuǎn)化的社會(huì)成員。古今中外對(duì)成人的年齡界定不盡相同，我國(guó)古代以20歲作為成人的標(biāo)志，而現(xiàn)行法律則以18歲為

這是個(gè)真實(shí)的故事，同寢室一個(gè)女生說(shuō)：她的一個(gè)同事在一次坐公交車時(shí)發(fā)生了一件這樣的事，在公交車上，一個(gè)小偷正在用小刀劃一個(gè)女士的包，很多人都看到了，可沒(méi)有人出來(lái)制止。眼看小偷就要得手了，突然一個(gè)小女孩叫到：小偷！那女士注意到了，馬上把包摟緊，小偷住了手。大家都扭頭看這個(gè)小女孩，

一．亨查得——亞里士多德式的悲劇英雄（一）亨查得的社會(huì)地位與其悲劇性的聯(lián)系亨查得最初只是位貧窮的，地位低下的打草工，但通過(guò)自身不懈的努力，亨查得成為了市長(zhǎng)，一座城市中最有名望和財(cái)富的人物。當(dāng)他開始由高處跌落，逐漸失去所擁有的一切時(shí)，讀者為他感到了深刻的同情。在其美學(xué)著作《詩(shī)學(xué)

1 《短歌行》的意境之美《短歌行》的整個(gè)思想意蘊(yùn)就是詩(shī)人在整個(gè)詩(shī)篇中所表達(dá)的中心思想。這就需要我們了解詩(shī)人在做這篇詩(shī)篇的背景。當(dāng)時(shí)，在東漢末年，曹操參加了黃巾起義，遷為了濟(jì)南相，隨后因伐兵討伐董卓，又迎獻(xiàn)帝遷都許昌。在擊敗袁術(shù)、袁紹之后成為了當(dāng)時(shí)北方的統(tǒng)治者?！抖谈栊小芬辉?shī)表

愛情是中國(guó)文學(xué)中最古老的主題之一。作為中國(guó)詩(shī)歌源頭的《詩(shī)經(jīng)》，其愛情詩(shī)燦若繁星，令人賞心悅目。如《關(guān)雎》、《蒹葭》。那么，是不是所有的愛情都是那么美好呢？有情人終成眷屬之后能不能白頭偕老呢？《氓》給出了否定的答案。這首詩(shī)寫一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。回憶

大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思、畏子不敢。（談部）大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思、畏子不奔。（文部）轂則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！（質(zhì)部）[2] 一、韻例《大車》共分三章。每章首句入韻，一、二、四句押韻。韻腳是“檻、菼、敢、啍、璊、奔、穴、日?！逼渲?，第一章“檻、菼、敢

《三國(guó)演義》對(duì)人物的塑造從整體上看，具備明清小說(shuō)人物刻畫的類型化傾向，但同時(shí)又創(chuàng)造并擷取了許多新的、非常富于表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，如多維角度、環(huán)境變化、人物對(duì)比、語(yǔ)言刻畫、心理描寫等等，不僅寫出了人物性格的復(fù)雜多維性，而且展示了人物性格的發(fā)展變化。本文主要分析《三國(guó)演義》在塑造性

2008年，臺(tái)灣青年作家蕭鼎的武俠玄幻小說(shuō)《誅仙》在內(nèi)地面世后，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，天馬行空的想像、雄健恢宏的敘事；以及旺盛的人脈，在新浪網(wǎng)連載，點(diǎn)擊數(shù)超過(guò)三千萬(wàn)人次，百度貼吧誅仙吧共有主題13萬(wàn)個(gè)，貼子364萬(wàn)篇。并以此為主題改編成了網(wǎng)絡(luò)游戲，形成了獨(dú)特的“誅仙”現(xiàn)象。對(duì)《

一、日本的自然環(huán)境和溫泉的歷史（一）日本的自然環(huán)境和溫泉1、日本的氣候和溫泉日本人酷愛洗澡，究其原因，這和日本的氣候有很大的關(guān)系。日本位于亞洲大陸的東部，太平洋的西部，南北狹長(zhǎng)的日本列島，地處亞熱帶和亞寒帶之間。受復(fù)雜的地形和日本暖流、千島寒流等因素的影響，各地氣溫和氣候的差

馬克思的跨越理論雖然已經(jīng)過(guò)去一百多年了，但它對(duì)我們社會(huì)主義實(shí)踐仍具有重要的意義，它的價(jià)值不在于具體結(jié)論，而在于它給我們提供了科學(xué)的方法論。正如恩格斯的說(shuō)的“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[1]由此可

小說(shuō)的開始，概括介紹了君主征收促織的緣起以及給人民帶來(lái)的災(zāi)難。它不僅告訴我們當(dāng)時(shí)每向民間征收一只促織，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)使數(shù)個(gè)家庭因此傾家蕩產(chǎn)；而且可以讓我們感受到，人們之所以會(huì)因一只小小的促織蒙受災(zāi)難，家破人亡，其根源在宮中，在君主，是因?yàn)榫?、宮中喜好促織之戲，各級(jí)官府才利用職權(quán)