隨著網(wǎng)絡信息技術的不斷發(fā)展，媒體傳播形式不斷發(fā)展轉變，新媒體憑借其高效性、便捷性優(yōu)勢得到越來越廣泛的應用，已然成為當今社會人們獲取信息的主要渠道，由此為傳統(tǒng)媒體帶來不小影響。電視飲食節(jié)目歷經(jīng)多年發(fā)展積累了一定的受眾基礎，從長遠角度而言，必須要積極適應新媒體市場發(fā)展要求，對自身

飲食文化是黎平侗族文化的重要組成部分，黎平侗果是黎平人民數(shù)千年來在生產(chǎn)生活中形成和發(fā)展起來的民族特色食品。本文在田野調(diào)查的基礎上，以飲食人類學理論為抓手，從黎平侗果的產(chǎn)生、制作方法、飲食習俗等方面考察侗果在侗族人的物質(zhì)生活和精神生活中所扮演的角色和發(fā)揮的作用。一、侗果的起源俗

習近平總書記關于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展，進一步豐富了習近平經(jīng)濟思想的內(nèi)涵，為新時代新征程推動生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，全面推進中國式現(xiàn)代化建設指明了前進方向、提供了根本遵循。黨的二十屆三中全會明確提出，要健全因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力體制機制，健全相關規(guī)

精神生活共同富裕和鄉(xiāng)村文化振興具有理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯關系。從理論淵源看，精神生活共同富裕和鄉(xiāng)村文化振興是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義共同富裕思想、人的全面發(fā)展理論繼承創(chuàng)新，具有鮮明的中國特色。從歷史發(fā)展脈絡來看，二者都是中國共產(chǎn)黨基于歷史任務和時代特色，適應我國社會發(fā)展特

“一帶一路”是中國倡議的一個重大國家戰(zhàn)略，旨在推進沿線國家間的經(jīng)濟和文化合作，促進互利共贏。在這個過程中，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)被視為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，如何培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，成為了當前教育領域亟待解決的問題。隨著國際競爭的不斷加劇，大學生必須具備一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，才能在激

根據(jù)中國（河南）自由貿(mào)易試驗區(qū)提升行動方案（2024-2027年）（征求意見稿），預計經(jīng)過三年的發(fā)展，河南將在多個領域實現(xiàn)重要進展，包括貿(mào)易、投資、資金流動、交通運輸、以及人員的順暢流動和科技的自主創(chuàng)新。彼時年進出口貿(mào)易流水將超過800億，河南將成為國內(nèi)外雙循環(huán)的重要樞紐、高

黨的二十大報告明確指出，要加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，以習近平同志為核心的黨中央明確提出黨和人民滿意的教師要具有“三個牢固樹立”“四有好老師”“四個引路人”“四個相統(tǒng)一”的標準，強調(diào)要引導教師把教書育人和自我修養(yǎng)結合起來。一、高校師德建設時代要求和價值內(nèi)涵進入新時代

隨著數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展，人們的信息獲取和消費習慣正在發(fā)生深刻的變化。傳統(tǒng)電視媒體面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，與此同時，“電視之死”的論調(diào)不絕于耳。美國著名電視理論家阿曼達·洛茨提出的“后電視網(wǎng)時代”概念，進一步揭示了傳統(tǒng)電視媒體在新的媒體生態(tài)中的困境。在這樣的背景下，探討

據(jù)CNNIC發(fā)布的第51次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.67億，其中10-19歲網(wǎng)民占比14.3%，即時通信用戶規(guī)模達10.38億。當下微信、QQ兩大社交媒體已經(jīng)成為我國通訊的基礎設施，越來越多的線下社交轉移到線上，給人們帶來通信便利的同時，也讓線下

隨著社會物質(zhì)層面的不斷進步，醫(yī)療水平不斷提高，中老年群體在我國社會中所占比例不斷升高，人口老齡化已經(jīng)成為我國目前重要的社會特征之一。一方面，我國已經(jīng)是世界上老年人口規(guī)模最大的國家，也是老齡化速度最快的國家之一，這種情況為我國經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了巨大的壓力。另一方面，隨著老齡化

“國貨”是指本國出產(chǎn)或制造的物品。中國社會科學院發(fā)布的《2022年國貨發(fā)展報告》將國貨分為：新銳品牌、成熟品牌以及老字號品牌。其老字號品牌由于成立時間較早，面臨品牌老化以及缺乏新的品牌傳播理念等問題，傳統(tǒng)國貨品牌依然處于不溫不火甚至面臨淘汰的境地。但近年來，“國潮”興起，中華

數(shù)字化飛速發(fā)展的時代，短視頻以其獨特的魅力迅速崛起，以其短小精悍、內(nèi)容豐富多樣、傳播速度快的特點，迅速占據(jù)了人們的休閑時間，成為了一種風靡全球的媒體形式。兒童群體中，短視頻的普及更是達到了前所未有的高度，孩子們通過智能手機和平板電腦，輕松接觸并沉浸在這一色彩斑斕的視覺盛宴中。

隨著網(wǎng)絡技術和數(shù)字技術的進步，作為新媒體主要受眾的青年群體在互聯(lián)網(wǎng)輿論場中掌握了一定的媒介話語權，不斷推動著網(wǎng)絡青年亞文化的發(fā)展。一方面，青年群體可以在虛擬的賽博狂歡廣場中央表達被現(xiàn)實壓抑的自我意識，在多樣化的互聯(lián)網(wǎng)文化圈層之間彰顯自由灑脫的青春活力，網(wǎng)絡亞文化在對主流文化的

在媒介融合的時代浪潮下，河南電視臺民生頻道“小莉幫忙”欄目率先走上了媒體轉型之路，構建全媒體矩陣，不但在傳統(tǒng)電視平臺取得良好的收視率，在抖音、微博、微信等新媒體平臺發(fā)揮了深遠的傳播力和影響力。截止2023年10月15日，“小莉幫忙”的微博賬號擁有360萬粉絲，共發(fā)布41071

隨著新媒介技術的加速迭代，數(shù)字平臺的用戶關系展現(xiàn)出極強的文化融合可能性。在數(shù)據(jù)化的創(chuàng)作環(huán)境下，大量文藝作品運用網(wǎng)絡化的信息資源和智能化的媒介手段完成“再媒介化”創(chuàng)作。再媒介化后的流媒體視覺內(nèi)容呈現(xiàn)出與本體內(nèi)容相比更豐富多彩、緊密相聯(lián)的視覺符號群，而再媒介化的意義歸納為三個層面

曹越認為，傳統(tǒng)媒體融合轉型的主要路徑可以歸納為平臺化、智庫化、垂直化、產(chǎn)業(yè)化四個層面，而不同的層面對應著不同的盈利模式。從實踐層面來看，傳統(tǒng)媒體的平臺化轉型主要有兩大方式，一是入駐各大新媒體平臺，二是自主搭建平臺。2019 年 11 月20 日，“央視頻”APP 正式上線，2

2018年，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“要扎實抓好縣級融媒體中心建設，更好引導群眾、服務群眾”，為縣級融媒體發(fā)展指明了方向。同年，中央全面深化改革委員會第五次會議審議通過《關于加強縣級融媒體中心建設的意見》，指明了縣級融媒體中心建設的基本思路。2019年1月1

新媒體環(huán)境下，傳統(tǒng)電視綜藝節(jié)目面對的挑戰(zhàn)與機遇并存。一方面網(wǎng)綜、自媒體短視頻等互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)內(nèi)容來勢洶洶，對傳統(tǒng)電視節(jié)目的關注度造成巨大沖擊；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體若能順勢而為，在新媒體環(huán)境下積極進行內(nèi)容制作理念更新，順應新時代大眾新的觀看需求和消費心理，也許能尋求到新的創(chuàng)新路徑預出圈

研究緣起與問題提出網(wǎng)絡時代，隨著移動網(wǎng)絡設備的普及、社交媒體的發(fā)展和人類的數(shù)字部落化趨勢，體育賽事大眾傳播格局已經(jīng)一改先前大屏傳播占據(jù)半壁江山的格局，社交平臺和短視頻平臺的“小屏傳播”因其移動化、便捷性特征正逐漸成為用戶觀看體育賽事的首選。通過社交平臺觀看、傳播、討論體育賽事

第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，短視頻用戶規(guī)模10.26億，占網(wǎng)民整體的95.2%。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和市場需求升級，短視頻因其碎片化、娛樂性和視聽沖擊力強得到蓬勃發(fā)展。美食類短視頻作為其中的一個垂直分類，與人