作為當(dāng)代的知名作家，路遙的成長經(jīng)歷了苦難與磨練。他長期駐扎在農(nóng)村，通過描寫和刻畫鄉(xiāng)間人民生活的苦難來展現(xiàn)其心靈與遭遇，以弘揚(yáng)鄉(xiāng)村人為了生活所體現(xiàn)出來的積極樂觀精神?！镀椒驳氖澜纭氛啃≌f全面展現(xiàn)了我國西北地區(qū)在1975-1985年間的時(shí)代變遷以及人民生活狀態(tài)及精神狀態(tài)等在時(shí)代

1.0文化建構(gòu)下的情愛追求《長恨歌》譯本中的王琦瑤在事業(yè)上以“滬上淑媛”、“上海小姐”等頭銜得到了認(rèn)可，滿足了其虛榮心；生活上，與幾位男性的情愛經(jīng)歷向廣大讀者訴說著她是一位積極并獨(dú)立追求情愛的現(xiàn)代女性。王琦瑤認(rèn)定恩義是苦難，情愛才是快活，飽含著對自由情愛的渴望。面對風(fēng)流多情的

官場小說，一個(gè)老生常談的問題，一種歷經(jīng)書寫而成為類型化的模式仿佛宿命般的困擾著作家，從某種角度上來看，官場小說或許是當(dāng)下部分文學(xué)作品的一種典型代表，一方面，一些作家為了追求意識形態(tài)的認(rèn)可，在小說中創(chuàng)造了眾多新時(shí)代的高大全；另一方面為了追求市場帶來的巨大利潤，還有一些官場小說千

一、存在主義哲學(xué)形成與發(fā)展（一）存在主義哲學(xué)產(chǎn)生的過程一戰(zhàn)與二戰(zhàn)不但給西方各國造成很大的經(jīng)濟(jì)與社會損失，同時(shí)也給各國人們也給人們帶來了很大的心理傷害，也因此導(dǎo)致人們對自文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級就倡導(dǎo)的自由平等思想產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，在這種岌岌可危的社會形勢下，存在主義就逐步形成了。

隨著《指環(huán)王》、《霍比特人》、《哈利波特》、《納尼亞傳奇》、《暮光之城》、《愛麗絲夢游仙境》等電影的大獲成功，魔幻電影成為電影界新的寵兒。觀眾都被它奇幻的場景、神秘的故事、恢宏的場面、奇特的造型、曲折的情節(jié)等深深的吸引。魔幻電影并不是新的電影類型，在很早的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，但那

賴特所創(chuàng)作的《土生子》、《今日的主》等小說，重點(diǎn)是對美國黑人在種族歧視的社會氛圍當(dāng)中如何追求社會正義，以及他們對于種族平等的渴求和奮斗等故事，其中不缺乏因?yàn)槭艿桨追N人的種族壓迫和歧視，而逐漸產(chǎn)生了人格異化的美國黑人形象。而《野性的假日》這一部小說，則是賴特一次創(chuàng)新性的創(chuàng)作，因

20世紀(jì)初，在日帝殖民統(tǒng)治下，在強(qiáng)烈的生存本能的驅(qū)使下來到中國東北的韓國移民們,被卷入以日本帝國主義的殖民野心為中心的日本帝國主義、中國官方和原住民等復(fù)雜的力量關(guān)系之中。[1]不堪壓迫的大量韓國人當(dāng)中有很多文學(xué)家因此也來到了中國東北進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。他們克服惡劣的環(huán)境和高壓的壓迫

在中國歷史上出現(xiàn)的隱士這一團(tuán)體，史家褒貶不一，因?yàn)槠渲杏泄撩炞u(yù)的“假隱者”，也有真正的隱士，而這一群體的人數(shù)實(shí)際上是龐大的，其中也有與陶淵明惺惺相惜者，例如在陶淵明的《詠貧士》中，就表達(dá)了對東漢著名隱士張仲蔚的稱贊：“仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬。”南朝的范曄在《后漢書̶

陶淵明居住在鄉(xiāng)下的別院中，事實(shí)上其生活條件并不好，在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》中，詩人就承認(rèn)過田家的苦：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。”但是作為一個(gè)詩人，陶淵明自覺地將自己與普通的以農(nóng)活為生存的全部的農(nóng)夫隔離開來，因?yàn)樘飯@生活是他

陶淵明所處的東晉一代，對于出世之人來說是很難完成莊子《逍遙游》中鯤鵬展翅，自由自在的人生理想的，而對于入世之人，同樣難以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的抱負(fù)，因?yàn)槠步系臇|晉的內(nèi)政外交都處在一種混亂的狀態(tài)中，一方面內(nèi)部的門閥士族在爭權(quán)奪利，另一方面外部的北方十六國正虎視眈眈，這樣混亂的狀態(tài)一

一部電影的成功是由各方面因素共同決定的。例如劇本的結(jié)構(gòu)，畫面的優(yōu)美，演員的表現(xiàn)等等，其中背景音樂的運(yùn)用也是促使電影成功的一個(gè)重要條件。影片《葉問》的電影配樂為故事背景的烘托，故事情節(jié)的發(fā)展以及人物性格的詮釋都有著巨大的貢獻(xiàn)。其中尤以主人公葉問性格的詮釋最為傳神。這部電影中運(yùn)用

對于現(xiàn)實(shí)主義作家來說，客觀的現(xiàn)實(shí)生活是小說最主要的來源，同時(shí)也是小說語言的主要來源，語言可以用來表現(xiàn)生活，反之，生活也可以加工小說家的語言。在長期的文學(xué)實(shí)踐中，狄更斯形成了自己的語言觀，那就是務(wù)必使用淺近的、日常的語言，避免生硬與晦澀。狄更斯之所以作出這樣的選擇是有其歷史原因

1.對人物口音的如實(shí)記錄 在人們在日常的說話中，絕大部分的情況下都會帶有各種口音與或方言，這種口音上的差異通常能很鮮明地表現(xiàn)出人物的地域特征或受教育情況，出于通順以及文字表現(xiàn)力的考慮，很少有作家會在行文時(shí)表現(xiàn)這一點(diǎn)，但是狄更斯就刻意記錄了角色特有的口音，避免了人物語言的千篇

安妮·普魯出生于20世紀(jì)30年代美國康涅狄格州的一個(gè)移民家庭。她是美國當(dāng)代文壇上一位大器晚成的作家，在五十歲之后才步入了創(chuàng)作的高峰期，一系列作品接連問世。同時(shí)，她也是美國文壇上受人矚目的作家，獲得了美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策小說獎(jiǎng)、?？思{獎(jiǎng)和薇拉文學(xué)獎(jiǎng)等美國幾乎所有重要的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)

在中國市場好萊塢電影的賣座一直居高，電影也成為人們休閑娛樂和茶余飯后的優(yōu)雅消遣活動(dòng)，在電影觀看選取上國人也傾向于觀看美國好萊塢影片，對好萊塢大片產(chǎn)生更多的期待。美國好萊塢電影宣揚(yáng)的是文化的內(nèi)涵和價(jià)值，根據(jù)故事情節(jié)的深入使觀眾產(chǎn)生共鳴，這也決定了其電影霸權(quán)地位，同時(shí)決定了其文化

一、《十三夜》簡介樋口一葉是日本近代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)早期開拓者之一，她是一位十分短命的作家，但是在日本文壇上卻享有盛名。由于她生活的時(shí)代正好是日本明治維新后東西文化相互碰撞的時(shí)期，在這樣的社會背景下，老舊的思想與新思想之間的相互碰撞產(chǎn)生了十分激烈的火花，很多女性在這樣的時(shí)代背

小說《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜，其實(shí)的當(dāng)時(shí)殖民主義者的縮影，他的身上有著濃厚的殖民主義動(dòng)機(jī)、殖民主義條件、殖民者形象特點(diǎn)以及在文化上的殖民主義改造。1、魯濱遜的殖民動(dòng)機(jī)魯濱遜出生于1632年，于1659年流落荒島。在他18歲的時(shí)候，他的父親要求他過一種平靜的生活，但他

引言翻譯本身可以說是一種創(chuàng)新性的活動(dòng)，將外國作品翻譯成為中文，是促進(jìn)不同國家之間文化傳播的重要途徑，在翻譯過程中，由于不同國家的文化背景不同，因此對于各種文學(xué)作品進(jìn)行翻譯時(shí)，往往會存在一些不對等的現(xiàn)象。與此同時(shí)，各種文學(xué)作品的創(chuàng)作也有一定的相似性，不同國家之間的文學(xué)作品也有一

川端康成的《雪國》久享盛譽(yù)，其唯美的文風(fēng)和意識流的筆法傳達(dá)出來凄婉、迷惘的感傷情調(diào)使得讀者久久不能忘懷，然而讀者不能釋懷的更是文中塑造的兩個(gè)女性形象：駒子和葉子。駒子是一位藝妓，為了報(bào)答授業(yè)師傅的恩情，做了藝妓賺錢給師傅患了絕癥的兒子行男治病。低下的身份和職業(yè)使她無法享有

音樂是電影制作中必不可少的一部分，在電影中插入音樂不僅可以掩蓋其他的噪聲，也可以很好的渲染電影劇情發(fā)展，給觀賞者聽覺、視覺的雙重享受。隨著電影市場的不斷發(fā)展，電影音樂也基本上發(fā)展完善，各電影節(jié)也不斷出現(xiàn)了各種各樣的電影音樂獎(jiǎng)項(xiàng)，電影音樂不再僅僅是電影的衍生品、附屬品，慢慢的發(fā)