維多利亞時(shí)期,現(xiàn)實(shí)主義與自然主義在文學(xué)創(chuàng)作中得到了大量的應(yīng)用。在《新格拉布街》這部作品中,不僅融合了現(xiàn)實(shí)主義和自然主義,并且在此基礎(chǔ)上還有所突破。現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生一方面與當(dāng)時(shí)的寫作背景有關(guān);另一方面,自然科學(xué)的發(fā)展和哲學(xué)觀念的更新在一定程度上也促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展。1832

余華作品中的兒童除了是暴力的是孤獨(dú)的，還有一部分是很乖巧懂事的，成為了這個(gè)苦難社會(huì)的慰藉者。看到他們你仿佛看到了這個(gè)社會(huì)的希望與人性的一點(diǎn)點(diǎn)溫情。 這樣的溫情在作品《活著》里，作家對(duì)鳳霞、有慶，苦根的描寫得到很好的體現(xiàn)。他們的淳樸、懂事、孝順、勤勞和善良都給讀者留下了很

無(wú)根的孤獨(dú)是余華兒童形象的第二個(gè)特征，尤其是在他前期的作品中，兒童幾乎都像“無(wú)家可歸”的流浪兒。他們或許有家，有爸媽，但是他們卻仿佛總是與這個(gè)家格格不入，他們常常與家人形同陌路。這類形象最具典型的代表就是《在細(xì)雨中呼喊》中的孫廣平。在作品是這樣的描述：“我”六歲就被人抱養(yǎng)

兒童作為一個(gè)弱勢(shì)群體，在成人的暴力世界中，他們因?yàn)殄钊跻驗(yàn)槟暧锥鵁o(wú)力反抗，以受暴者的姿態(tài)穿梭在暴力的陰影中。然而當(dāng)他們?cè)谌淌苤扇说谋┝Υ輾埖耐瑫r(shí)又有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的對(duì)成人的暴力加以復(fù)制，對(duì)比自己小的個(gè)體施加暴力。作為一個(gè)受暴者，他們因?yàn)槿跣《鎭?lái)順受，顯得極為可憐，但作為

以莫言小說(shuō)《生死疲勞》葛浩文英譯本為例，在其英譯本中充分運(yùn)用了轉(zhuǎn)敘的翻譯轉(zhuǎn)換技巧。所謂的轉(zhuǎn)敘便是打破了敘述者的敘事之間層次關(guān)系，從故事外的敘述進(jìn)入到故事里對(duì)情節(jié)和故事的發(fā)展進(jìn)行敘述，實(shí)現(xiàn)從一個(gè)敘述層面向另一個(gè)敘述層面的過(guò)渡，通過(guò)敘述使讀者可以從一個(gè)情景之中間接地了解到另一

我國(guó)文學(xué)翻譯研究至今已經(jīng)取得巨大的成就，但是從總體上來(lái)看，仍然呈現(xiàn)不平衡的發(fā)展的態(tài)勢(shì)。我國(guó)的文學(xué)翻譯界當(dāng)前的英文譯成漢文的研究成就明顯高于漢文譯成英文，在有限的漢英譯作中，中國(guó)古代的詩(shī)歌更是得到眾多學(xué)者的青睞，當(dāng)前對(duì)小說(shuō)一類的譯著仍舊不夠重視。而且有限的小說(shuō)譯著又集中體現(xiàn)在對(duì)

英國(guó)當(dāng)代著名作家戴維·洛奇（DavidLodge，1935-），同時(shí)還是一名文學(xué)評(píng)論家、大學(xué)教授，校園小說(shuō)是洛奇創(chuàng)作的重要組成部分，他的“校園三部曲”，也就是《換位》（ChangingthePlaces，1975）、《小世界》（TheSmallWorld，1984）和《美好的

1. 《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》簡(jiǎn)介《戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云》是赫爾曼·沃克所出版的一本關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的小說(shuō)。它出版于1971年，在1978年時(shí)這本書的姊妹篇《戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶》出版。原本沃克是想將這兩本書作為一整本書來(lái)出版，但是最終他還是決定將二者分開，因?yàn)榈诙緯杏袑⒔?000頁(yè)的篇幅都是在描繪偷襲

（一）生態(tài)電影興起的原因人與自然之間的和諧與發(fā)展，是促進(jìn)人類進(jìn)步的關(guān)鍵，在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了不同的時(shí)代，從最開始的人類中心主義到人與自然的平等與和諧，人們對(duì)待自然的態(tài)度和觀念正在逐漸發(fā)生改變，雖然這種改變是細(xì)微而且漫長(zhǎng)的，但是能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)的進(jìn)步帶來(lái)很大的幫助。生態(tài)

在華?？磥?lái)，自然具有啟迪人心神秘力量，能夠使人在生態(tài)遭受蠶食的時(shí)代中喚醒迷失已久的自然意識(shí)。這種神秘性在現(xiàn)代詩(shī)人筆下大多呈隱遁的狀態(tài)，他們對(duì)于自然的關(guān)注不是出于生態(tài)的觀照，因而沒有能夠捕捉到自然恢宏、神秘的一面。于是，在詩(shī)人筆下日光也成了一種亙古不變的力量源泉：“所有的事

在華海的生態(tài)詩(shī)歌中，自然成了撫慰詩(shī)人心靈的力量所在，人與自然已經(jīng)完全融合為一體。自然的氣息不自覺中已深入到詩(shī)人的靈魂，并以充滿神奇力量的觸角撫慰詩(shī)人的心靈與感官，仿佛有無(wú)數(shù)的細(xì)胞在自然的偉力面前復(fù)活，讓詩(shī)人忘記了世俗的物質(zhì)語(yǔ)言，而直接傾聽靈魂的訴說(shuō)寫下了自然的心聲。自然在

（一）真實(shí)與虛構(gòu)存在的現(xiàn)實(shí)從后現(xiàn)代主義視角而言，真實(shí)與虛構(gòu)是兩個(gè)同時(shí)存在的對(duì)立面，任何一件事物，既是真實(shí)的，也是虛構(gòu)的。約翰.福爾斯的作品是來(lái)源于生活，最終也是要回歸到生活中，在生活中可以獲得更多真實(shí)的素材，對(duì)讀者的吸引力也更大。從原著《法國(guó)中尉的女人》中可以看出，作者想要表

（一）社會(huì)演變下苔絲的悲劇命運(yùn)苔絲的悲劇并不是她一個(gè)人的原因，很大一部分原因是來(lái)自于社會(huì)的，社會(huì)生活的快速變化，對(duì)主人公的命運(yùn)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，苔絲生活在一個(gè)叫做威賽克斯的地方，這是一個(gè)擁有封建宗法制和傳統(tǒng)風(fēng)氣又沒落的南方農(nóng)村。在十九世紀(jì)末的英國(guó)，這種資本主義的思想開始進(jìn)入到

哈代是英國(guó)著名的詩(shī)人、小說(shuō)家，他在英國(guó)文壇上享有盛名，他一生創(chuàng)作的作品十分多，在創(chuàng)作的過(guò)程中繼承了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，除了我們比較熟悉的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在其他的文學(xué)領(lǐng)域中也有十分的的貢獻(xiàn)，比如他創(chuàng)作了很多詩(shī)歌以及短篇小說(shuō)，長(zhǎng)篇史詩(shī)劇《列王》、《德伯家的苔絲》是哈代作品中最耳熟能詳?shù)?/p>

（一）女性意識(shí)概述女性意識(shí)是女性在不斷崛起過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)的一種反抗的產(chǎn)物，也就是性別意識(shí)，女性意識(shí)的崛起是對(duì)女性的角色以及地位進(jìn)行認(rèn)同的一種重要表現(xiàn)，是將女性看成一種社會(huì)上平等人物的一種價(jià)值的體現(xiàn)。女性意識(shí)在很多文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)，尤其是在女性文學(xué)作品中，更是一

一、清末東三省歷次整理舊軍概況在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之前，東三省的軍隊(duì)主要奉天奉軍三十營(yíng)，仁育兩軍二十營(yíng)，興京練軍二營(yíng)；黑龍江鎮(zhèn)邊軍十八營(yíng)，新軍十八營(yíng)；吉林靖邊軍十八營(yíng)三哨，其他練軍三千余人。[《東北義和團(tuán)檔案史料》，遼寧人民出版社，1981年，第461頁(yè)。]這些軍隊(duì)或是練軍、或是防軍

《愛瑪》是簡(jiǎn)·奧斯丁的一部?jī)?yōu)秀的反諷基調(diào)格外濃厚的小說(shuō)?！稅郜敗分蟹粗S手法的運(yùn)用不同于《傲慢與偏見》。在這部小說(shuō)中，主人公與《傲慢與偏見》中的主人公也是完全不同的兩個(gè)的角色，這里面的主人公愛瑪是反諷的對(duì)象，也可以說(shuō)，她是整個(gè)反諷過(guò)程中的一個(gè)犧牲品，與《傲慢與偏見》中伊麗莎白通

1.揭示人性的險(xiǎn)惡與面臨的生存困境心理描寫的表現(xiàn)手法常用于中國(guó)現(xiàn)代心理小說(shuō)中，通常將欲與社會(huì)人生的緊密聯(lián)系在一起。突出人性特征的心理描寫的作品有很多，小說(shuō)《沉淪》就是一個(gè)典型的例子，主要講述五四那一代青年在理性與性欲間的矛盾與沖突，該小說(shuō)表達(dá)出那代人的心聲，非常受當(dāng)時(shí)青年們的

1.傳統(tǒng)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)一般通過(guò)對(duì)外貌特征、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等方面的細(xì)致描寫來(lái)表現(xiàn)人物的心理特征。由于自小深受傳統(tǒng)小說(shuō)的熏陶，張愛玲的小說(shuō)在人物心理刻畫上對(duì)這些方法技巧的運(yùn)用駕輕就熟，得心應(yīng)手。比如《第一爐香》中對(duì)梁太太的外貌特征描寫，“蜘蛛面網(wǎng)，大小

由于《野性的呼喚》是一部作者將自己的遭遇和向往都通過(guò)一條狗的遭遇體現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)，這是一部具有童話性質(zhì)的自傳，在語(yǔ)言表達(dá)上，作者平實(shí)自然的表述方式也給作品增加了藝術(shù)特色。在創(chuàng)作中，作者將自然主義、浪漫主義的一些語(yǔ)言風(fēng)格都加以運(yùn)用，還將中國(guó)畫中的工筆和白描手法運(yùn)用其中。