《自由作家》的教育意義
與其說(shuō)這是一部電影,更不如說(shuō)是一部教育片,這部電影中,艾琳面對(duì)的問(wèn)題學(xué)生在當(dāng)前的教育界中還有很多,很多教師對(duì)他們無(wú)可奈何,但其實(shí)只要用心去了解,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并不是冥頑不靈,他們的身上還是有很多可塑的地方。因此加強(qiáng)對(duì)《自由作家》的解讀,需要對(duì)其中的教育意義進(jìn)行分析。(一)構(gòu)建以 |
《達(dá)洛衛(wèi)夫人》中的意識(shí)流技巧
(一)淡化情節(jié),內(nèi)心獨(dú)白,自由聯(lián)想意識(shí)流小說(shuō)的一個(gè)重要特征就是對(duì)情節(jié)進(jìn)行了淡化,而且利用豐富自由地聯(lián)想,對(duì)作者想要表達(dá)的故事進(jìn)行了演繹。作為意識(shí)流小說(shuō)家,伍爾夫也認(rèn)為故事性太強(qiáng)會(huì)影響真實(shí)性,因此在這部被稱作是意識(shí)流代表作的小說(shuō)中,故事情節(jié)得到了淡化,作者并沒(méi)有對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行強(qiáng) |
《簡(jiǎn)﹒愛(ài)》中人物的性格
1、蓋茨黑德里的里德舅媽《簡(jiǎn)﹒愛(ài)》中對(duì)于里德舅媽的描述筆墨并不多,她是一個(gè)陪襯人物。她給我們留下的印象是:偏坦自己的孩子,討厭甚至憎恨簡(jiǎn)﹒愛(ài)。簡(jiǎn)﹒愛(ài)的父母去世后,里德舅舅不顧舅媽的反對(duì),執(zhí)意領(lǐng)養(yǎng)了簡(jiǎn)﹒愛(ài)。簡(jiǎn)﹒愛(ài)一歲時(shí)疼她的舅舅在去世前讓里德舅媽發(fā)誓要繼續(xù)撫養(yǎng)簡(jiǎn)﹒愛(ài),舅媽雖然履 |
從《心》看日本人的生死觀
1.日本人的生死觀論述日本人的生死觀,必提兩種事物。一種是日本人最喜愛(ài)的櫻花,另外一種,就是日本人歷來(lái)崇拜的武士。在日本,自古以來(lái)流傳著一句名言“花は桜木人は武士”,意思就是“櫻花是眾花之王,武士為眾人之冠”。這句名言充分體現(xiàn)了櫻花和武士在日本人心中的份量??梢哉f(shuō)這兩種事物是 |
美術(shù)設(shè)計(jì)在電影《藝術(shù)家》中的應(yīng)用
色彩設(shè)計(jì)在影視作品制作的過(guò)程中能夠彰顯影視作品的畫(huà)面美,通過(guò)不同的色彩搭建和融合可以展現(xiàn)出不同的畫(huà)面美。例如:在電影《藝術(shù)家》中通過(guò)以黑白色彩為主旋律的色彩搭配,為影片的整體情感帶來(lái)濃厚的悲涼之感,從而為主人公喬治在影片中的表現(xiàn)定下感情基調(diào),給人們一種職業(yè)標(biāo)志或者暗示,引 |
宛梆研究取得的成就
(一)研究力量不斷壯大自身的藝術(shù)特性,加上所處地域的封閉偏僻,使得宛梆的古樸之風(fēng)異化較小,在數(shù)百年的傳演過(guò)程中一直保留著自身的原始生態(tài),這在某種意義上講也使它成為戲劇藝術(shù)的活化石。盡管它已淡出多數(shù)公眾的視野,但為其自身獨(dú)具的藝術(shù)魅力所吸引的代代宛梆人在極其艱難的環(huán)境下,披肝瀝 |
電影《想飛的鋼琴少年》中的鋼琴音樂(lè)研究
電影中可以用音樂(lè)來(lái)襯托不同場(chǎng)景的氛圍,并且可以表現(xiàn)主人公的心里活動(dòng),整部電影的故事情節(jié)可以用音樂(lè)來(lái)貫穿其中而鋼琴音樂(lè)由于其先天優(yōu)勢(shì)可以表現(xiàn)電影中的各種場(chǎng)景的變化,而電影作品中的精品向來(lái)都是以整部電影的高清而又精致的畫(huà)面配以激情澎湃或者綿綿悠揚(yáng)的鋼琴音樂(lè)聲,來(lái)吸引并且引導(dǎo)觀眾能 |
小說(shuō)《貧民律師》中金錢(qián)利益下法律虛偽性分析
小說(shuō)《貧民律師》在美國(guó)社會(huì)乃至全球贏得了非常熱烈的掌聲,其主要原因在于這部小說(shuō)深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下美國(guó)社會(huì)中法律的虛偽性,在金錢(qián)利益的誘惑之下法律的正義逐步褪色,小說(shuō)《貧民律師》中金錢(qián)利益下法律虛偽性主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是,從政治統(tǒng)治階層來(lái)說(shuō),比如在小說(shuō)《貧民律師 |
基于批判視角談《葛底斯堡演說(shuō)》兩譯本語(yǔ)言風(fēng)格
亞伯拉罕·林肯是美國(guó)第十六任總統(tǒng),在他擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)期間,美國(guó)爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn),又稱為南北戰(zhàn)爭(zhēng)。最終,林肯所帶領(lǐng)的北方勢(shì)力擊敗了南方的分離勢(shì)力,并且成功的在全國(guó)范圍內(nèi)廢除了奴隸制,并頒布了著名的《解放黑人奴隸宣言》,維護(hù)了生活在美國(guó)土地上的人民的自由和平等。而在美國(guó)的南北內(nèi)戰(zhàn)中,最為 |
形式主義油畫(huà)中的意象美學(xué)體現(xiàn)
形式主義類型的油畫(huà)藝術(shù)家,追求的目標(biāo)是中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的理想境界,對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的發(fā)掘尤為專注。在創(chuàng)作中保留了事物所具備的真實(shí)而具體的形象,但又不僅僅是傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)畫(huà)中嚴(yán)格的寫(xiě)實(shí)對(duì)象,而是將形象的具體性進(jìn)行簡(jiǎn)化,既給欣賞者留存一點(diǎn)線索,又給傳統(tǒng)大寫(xiě)意畫(huà)法的應(yīng)用保留了巨大的空間。從表 |
《呼嘯山莊》傳遞出的“愛(ài)”的哲理
《呼嘯山莊》這部出自于英國(guó)女作家艾米莉.勃朗特之手的長(zhǎng)篇小說(shuō),自從其“誕生”之日起,就一直在深受廣大讀者群的強(qiáng)烈爭(zhēng)議,產(chǎn)生了很多觀點(diǎn),其中有人認(rèn)為這是一部描寫(xiě)變態(tài)人情感變化的無(wú)任何意義的無(wú)需發(fā)行的作品;有人認(rèn)為作品過(guò)份渲染異教爭(zhēng)執(zhí)且有故意將其擴(kuò)大化的思想傾向;有的認(rèn)為作品是對(duì) |
《花樣年華》的美術(shù)設(shè)計(jì)
(一)色彩 美術(shù)色彩是一部電影的重要元素,色彩的運(yùn)用能夠?qū)θ宋锏男睦頎顟B(tài)進(jìn)行很好地體現(xiàn),能夠?qū)⑷宋锏膹?fù)雜的心情烘托出來(lái),在一個(gè)限定的時(shí)間內(nèi),在一個(gè)限制的場(chǎng)所中,想要細(xì)致入微地對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行展示,則需要能夠使用一種比較恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)感受,美術(shù)色彩在電影中的就能給人這樣的視覺(jué) |
解讀電影《莫扎特》中的鋼琴音樂(lè)藝術(shù)
引言音樂(lè)是電影的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于電影的主題刻畫(huà)以及情節(jié)展示有十分重要的作用,電影中的音樂(lè)往往可以提現(xiàn)出人物的性格特征,電影中的音樂(lè)能夠?yàn)檎侩娪皠?chuàng)造出一種良好的氣氛,使得視覺(jué)效果可以得到深化,畫(huà)面的感染力有所增強(qiáng)。電影中的音樂(lè)并不是簡(jiǎn)單重復(fù)的,而是根據(jù)不同的故事情節(jié)以及 |
剖析約翰·鄧恩詩(shī)歌中的藝術(shù)特色
約翰.鄧恩(JohnDonne1572-1631)被公認(rèn)為是伊麗莎白一世和詹姆斯一世統(tǒng)治時(shí)期英國(guó)最著名的詩(shī)人。他是玄學(xué)派詩(shī)歌的創(chuàng)始人和主要代表人物,是現(xiàn)代派詩(shī)歌的先驅(qū)。他打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌所采用的彼待拉克式的甜美、嬌柔的詩(shī)風(fēng),對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了大膽的變革,“通過(guò)邏輯、類比、科學(xué)參照的暗 |
電影《黑天鵝》中舞蹈藝術(shù)的解讀
引言電影中的音樂(lè)、舞蹈等元素都是提高電影質(zhì)量的重要因素,最初的電影制作過(guò)程中,各種外來(lái)元素較少,因此電影的表現(xiàn)力和生命力有欠缺,隨著電影行業(yè)的發(fā)展,其他藝術(shù)形式和電影制作技術(shù)的完美結(jié)合,使得電影的內(nèi)涵更加豐富。在電影《黑天鵝》中,舞蹈是一個(gè)十分重要的部分,利用芭蕾舞劇,將演員 |
美國(guó)電影中的音樂(lè)藝術(shù)
1、科幻片中的音樂(lè)藝術(shù)科幻題材的電影是美國(guó)電影中最常見(jiàn)的,由于美國(guó)的特效技術(shù)比較先進(jìn),因此在科幻電影的制作過(guò)程中可以產(chǎn)生很好的視覺(jué)效果??苹秒娪氨旧砭褪且环N不同尋常的影片,因此電影中的音樂(lè)往往也是比較夸張的,作曲家可以發(fā)揮自己無(wú)限的想象力,對(duì)科幻電影進(jìn)行配樂(lè)。在美國(guó)早期的科幻 |
聲樂(lè)藝術(shù)在《立春》中的應(yīng)用研究
引言電影聲樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間,正是由于有了時(shí)間的磨礪,才使得電影具備更加濃厚的藝術(shù)氣息,聲樂(lè)在影視作品中占據(jù)十分重要的地位,是一部電影中必不可少的一個(gè)部分,在電影中加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的應(yīng)用,可以為觀影者帶來(lái)全新的體驗(yàn),使得電影的表現(xiàn)力更強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)中各種技術(shù)的應(yīng)用,使得 |
新媒體技術(shù)在電影《創(chuàng):戰(zhàn)紀(jì)》配樂(lè)中的運(yùn)用與特色
眾所周知,配樂(lè)是影像創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的場(chǎng)面調(diào)度元素,音樂(lè)作為一種流動(dòng)性的藝術(shù)形式,其高度的抽象性往往能在渲染情感、觸發(fā)共鳴方面起到非常神奇的效果。電影的配樂(lè)往往最擅長(zhǎng)表現(xiàn)熒屏里那些無(wú)法直觀的內(nèi)心情感。音樂(lè)雖然不像其他藝術(shù)形式,諸如繪畫(huà)、舞蹈、電影等那樣具體,但是音樂(lè)的包容性 |
《荀子》楊倞注與王先謙注之訓(xùn)詁比較
荀子是我國(guó)先秦時(shí)期著名的哲學(xué)家、政治家,他主倡儒家,兼綜百家,學(xué)問(wèn)淵博,廣泛吸收先秦諸子的哲學(xué)思想,最終建立起自己的思想體系。他的理論涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化教育等領(lǐng)域。他的傳世著作《荀子》一書(shū),語(yǔ)言質(zhì)樸,說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚。西漢劉向?qū)④髯拥闹髯隽苏恚帪椤秾O卿 |
“非遺”保護(hù)視野中的宛梆生態(tài)價(jià)值及語(yǔ)境解讀
宛梆的生存空間主要在南陽(yáng)盆地,流傳范圍相對(duì)狹小、唱腔藝術(shù)獨(dú)特、地域色彩濃厚。宛梆在2006年被列入“全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”,受到了政府層面的充分認(rèn)可。作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,宛梆藝術(shù)基本實(shí)現(xiàn)了在后工業(yè)化文化環(huán)境中的生態(tài)傳承,這種實(shí)現(xiàn)有著諸多的內(nèi)涵與外延因素,這些因素也形 |
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