首先,樹立全方位創(chuàng)新理念,建立創(chuàng)新激勵機制。創(chuàng)新激勵機制是企業(yè)發(fā)展壯大的強大動力,不可偏廢。任何工作崗位都需要創(chuàng)新,也存在創(chuàng)新的可能,不管該崗位是多么平凡。其次,企業(yè)應(yīng)鼓勵員工的自由思想,允許他們犯錯誤,適當(dāng)?shù)貙λ麄冞M行培訓(xùn),提高他們的思想覺悟,技術(shù)水平和創(chuàng)新思想。營造集思廣

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；興趣；活動；愉快學(xué)習(xí)；科學(xué)方法 1情景引入，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互作用的過程中主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。知識不是通過教師講授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他輔助手段，利用必要的

色彩世界中的隱喻 認知語言學(xué)認為，除了客觀存在的相似性之外，概念隱喻主要以人類的各類經(jīng)驗為其基礎(chǔ)，具有跨文化之間的共性。顏色是人類與自然界作用最燦爛的表象，是一種客觀存在的事物，在各族語言的發(fā)展進程中被各民族賦予各式比喻和聯(lián)想的意義，又依賴于人類發(fā)展的體驗與經(jīng)歷，被廣泛

水墨山水畫正如著名畫家吳冠中在《畫里陰晴》中形象地把它比喻成“陰雨天”：黑、白、灰的清幽、素淡、朦朧的天地里，山水若隱若現(xiàn)，似有似無，一片空濛，讓人想到“斜風(fēng)細雨不須歸”、“微雨洗春色，諸峰生晚寒”的詩境。園林藝術(shù)家陳從周說：“白本非色，而色自生。色即是空，空即是色，池水無色

寄情山水是唐宋士大夫的山水詩、山水畫發(fā)展成“禪意美”的內(nèi)在動因。中國士人總會有隱逸情懷，“青山綠水共為鄰”，親近、融入真山真水，清遠靜美的大自然，可一掃身心疲憊，蕩滌心性，超然塵外，這正與禪所說的“見山是山，見水是水”，“凈心明性”圓融互通?！耙簧鷰自S傷心事，不向空門何處銷”

水墨山水畫到了宋朝，發(fā)展到了一個高峰，同時參禪之風(fēng)也日盛。北宋中期的國力趨弱，士大夫大多陷入新舊黨爭，外加北方少數(shù)民族侵擾，士大夫報國無門之下，轉(zhuǎn)而在“齊榮辱、忘生死、等存滅”的禪家思想中得到啟悟，以“靜心、冥想、體悟”的方式，做“去欲、主靜、貴無”的禪修。宋代當(dāng)時的儒生的行

《長征組歌》音樂的成功還得益于多種音樂手段的運用,大大增強了音樂的特點和風(fēng)格。 （1）民族樂器在西洋管弦樂隊中的靈活運用。在西洋管弦樂隊中,用民族樂器來豐富表現(xiàn)色彩,收到了很好的效果。如第一曲中段的二胡與琵琶奏出的前奏,充分表達了群眾對子弟兵的依依惜別之情。第二曲中土梆

摘要：經(jīng)典老電影《紅軍不怕遠征難》（1976年中國人民解放軍八一電影制片廠出品）問世至今已近半個世紀(jì)，但是它其中的一些音樂作品至今仍在被人們廣為傳唱。這與該作品的音樂魅力密切相關(guān)。本文從作品的音樂的素材、音樂的體裁以及畫面與音樂的完美結(jié)合等方面來分析其成功之所在。 關(guān)鍵

教師隊伍的流動是正常的，穩(wěn)定是相對的，教師在一定限度內(nèi)合理的、有效的、規(guī)范的流動對一所學(xué)校來說并不是一件壞事，往往還起到“人才互動、推陳出新”的效果，對提高教師素質(zhì)和工作熱情、合理配置人力資源等起到重要的推動作用。但是頻繁的人員流動也可能使學(xué)校無法形成一個穩(wěn)定的、具有長遠目標(biāo)

公開密鑰密碼體制將加密密鑰與解密密鑰分開，并將加密密鑰公開，解密密鑰保密。這樣，每個用戶擁有兩個密鑰：公開密鑰和秘密密鑰，并且所有公開密鑰均被記錄在類似電話簿的密碼本上。這種密碼體制的安全性是從已知的公開密鑰、加密算法與在信道上截獲的密文不能求出明文或密秘密鑰。僅僅知道密碼算

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的亮點之一就是高度關(guān)注學(xué)生“良好的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)”?！稑?biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”部分明確提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！痹凇罢n程的基本理念”部分關(guān)于“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的表述中可以看出《標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“基本的語文素養(yǎng)”

這一特征也是源于對象/組件技術(shù)，當(dāng)一個Web服務(wù)的實現(xiàn)發(fā)生變更的時候，調(diào)用者是不會感到這一點的，對于調(diào)用者來說，只要Web服務(wù)的調(diào)用界面不變，Web服務(wù)實現(xiàn)的任何變更對他們來說都是透明的，甚至是當(dāng)Web服務(wù)的實現(xiàn)平臺從J2EE遷移到了。NET或者是相反的遷移流程，用戶都可以對

變異的目的是防止種群中的解跑到局部極值去。變異是對子代的隨機的改變。我在算法中采用了以下變異策略：1．變異策略A：在第1－n個訪問的城市中隨機地選取第J1次和第J2次訪問的城市，在路徑C0中交換第J1次和第J2次訪問的城市，其余不變，此時的路徑為C1。2．變異策略B：在第1－

抒情直露。盧仝雖以隱士自居，但對社會中的不合理現(xiàn)象，卻充滿憤懣不平之情。韓愈提倡“不平則鳴”，是有意背離傳統(tǒng)詩歌中溫柔敦厚的抒情方式，為詩人在詩歌中盡情抒發(fā)內(nèi)心的抑郁提供了理論依據(jù)。盧仝是這種理論的積極實踐者，其詩歌如《感古四首》、《月蝕詩》等充滿了憤世嫉俗的感情，宣泄這種強

許三觀說：“我不能去買米，現(xiàn)在什么事都不能做了，我一回家就要享受……你知道我為什么要享受嗎?就是為了罰你，你犯了生活錯誤……”許玉蘭說：“許三觀，我正在洗床單，這床單太大了，你幫我揪一把水?！痹S三觀說：“不行，我躺在藤榻里，我的身體才剛剛舒服起來，我要是一動就不舒服啦。”許玉

許三觀說：“我不能去買米，現(xiàn)在什么事都不能做了，我一回家就要享受……你知道我為什么要享受嗎?就是為了罰你，你犯了生活錯誤……”許玉蘭說：“許三觀，我正在洗床單，這床單太大了，你幫我揪一把水。”許三觀說：“不行，我躺在藤榻里，我的身體才剛剛舒服起來，我要是一動就不舒服啦?！痹S玉

它主要是指系統(tǒng)管理員或用戶的錯誤設(shè)置，這類由于錯誤設(shè)置導(dǎo)致的系統(tǒng)脆弱性很受攻擊者喜歡，因此也是最常見的脆弱性。許多產(chǎn)品制造商在產(chǎn)品推向市場時為用戶設(shè)置了許多默認參數(shù)，這些設(shè)置的目的主要是對用戶的充分信任，方便新用戶的使用，但是這些設(shè)置可能會給計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)帶來很大的安全隱患。

基于以上兩點，我采用“積木式”設(shè)計思路，即采用層次化的結(jié)構(gòu)，總共分為三層。第一層為各個外圍模塊到主模塊之間的互聯(lián)板，第二層為各個模塊電路，第三層為各個模塊電路上的主要芯片。其具體框圖見圖1?？紤]到以上分析的單片機以及FPGA實驗設(shè)備的必須外圍電路以及電子類專業(yè)中的基礎(chǔ)課程模擬

湯婷婷同時也質(zhì)疑母親對她的愛。文章表現(xiàn)華裔母女兩代人由于生活道路和文化教養(yǎng)的歧異而產(chǎn)生的矛盾沖突。她發(fā)現(xiàn)她的父母對家里的男孩和女孩不同。例如，家里會為男孩舉行生日聚會，表揚他們的成就。相反，家庭成員則會辱罵女孩，總是忽略她們。尤其是湯婷婷的母親總是向她傳遞一些使她感到渺小無力

建立“一站式”電子政務(wù)平臺成為必需，它提供給市民一個集成的、打包的政務(wù)信息服務(wù)，平臺所涉及的內(nèi)容應(yīng)包括市民所關(guān)注的諸如：交通、社保、婚姻、地域等方方面面的信息。這些海量信息來源于市里最基層的機構(gòu)，信息部門則只需對該平臺進行技術(shù)上管理，搭建框架。信息社會，由于現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展