敢唱發(fā)聲中松與緊的關(guān)系
身體放松的力量和發(fā)聲收緊的力量是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,缺一不可,是既相互制約又相互聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體,是科學(xué)發(fā)聲法最本質(zhì)、最重要的一環(huán)。要使歌聲圓潤(rùn)流暢、優(yōu)美動(dòng)聽,就必須使發(fā)聲器官處于松緊適度的均衡狀態(tài),即松中有緊,松而不懈;緊中有松,緊而不僵。人們常說的歌唱要有彈性,就是指 |
“輕逸”與“沉重”的人文沖突——解讀米蘭•昆德拉《不能承受的生命之輕》
關(guān)于“重” 在古希臘時(shí)期,西西弗斯?jié)L石上山的神話之所以令人無限著迷,就在于它暗喻了上面提到的問題:生命的本質(zhì)——是“輕”,還是“重”。 這可能是人類關(guān)于生命本質(zhì)最早的探索,在古希臘時(shí)期,“命運(yùn)”的觀念在人們心中由恐懼變?yōu)橐环N無以復(fù)加的神力,人們感到一種不自在的束縛感,這種 |
“雖懷斫鼻巧,有斧且無柯”——黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》賞析-文學(xué)評(píng)論
《寄黃幾復(fù)》一詩在《山谷集》中很有名氣,歷來選本,諸如宋呂祖謙編《宋文鑒》、明曹學(xué)佺編《石倉歷代詩選》、明李蓘編《宋藝圃集》、清·吳之振編《宋詩鈔》、清·陳焯撰《宋元詩會(huì)》等多選此詩,說明其在黃庭堅(jiān)詩歌創(chuàng)作中的重要地位。全詩主要在寫兩人深厚的友誼,贊美黃介人品和杰出的吏治才干 |
《紫色》中女主人公的女性意識(shí)的覺醒和轉(zhuǎn)變因素-人物審美
一 女性意識(shí)的迷失階段 茜莉從小生長(zhǎng)于一個(gè)缺乏關(guān)愛的家庭:父親被施刑處死,母親再婚后在她十四歲的時(shí)候得了重病,這期間她又被繼父糟蹋,繼而成了繼父的泄欲工具,面對(duì)不理解他的母親和天真年幼的弟妹,茜莉只有給她唯一信賴的上帝寫信。她給上帝的第一封信中,把“我一直是個(gè)好姑娘”畫了刪 |
《紅樓夢(mèng)》中“情愛”的排他性與兼容性——從王熙鳳、林黛玉談起-文學(xué)評(píng)論論文
林黛玉排主不排奴的情愛排他性特征 林黛玉的情愛排他性可以說是原始性愛關(guān)系在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中發(fā)展變異的一個(gè)怪胎,具體表現(xiàn)在她在等級(jí)身份和等級(jí)關(guān)系上的選擇性排他。寶黛愛情的這種有條件的排他性,集中反映在林黛玉愛情心態(tài)上的排主不排奴上,即排斥主子層中與她旗鼓相當(dāng)?shù)那閿郴蛘邼撛谇閿?/p> |
妙與心會(huì)、各得其所——孔子、伯牙、師文學(xué)琴集析-文學(xué)論文
一、逐層深入探尋藝?yán)?、形象比德明辨大義 “孔子習(xí)琴”之美談,見載于《韓詩外傳》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》、《列子》等文化典籍,其中《韓詩外傳》有如是記載: 孔子學(xué)鼓琴于師襄子而不進(jìn)。師襄子曰:“夫子可以進(jìn)矣!”孔子曰:“丘已得其曲矣,未得其數(shù)也。”有間,曰:“夫子 |
歌曲《古丈茶歌》——音樂與旅游產(chǎn)品相結(jié)合的創(chuàng)新思維成功案例分析
一 、創(chuàng)新思維的分析 中國(guó)的茶類分為紅茶、綠茶、白茶、黑茶等,其中以鐵觀音、烏龍茶、普洱茶為命名的品牌茶種更是享譽(yù)世界的。古丈茶,實(shí)際是以古丈這一地區(qū)作為命名的一種茶。古丈茶想在琳瑯滿目茶世界里脫穎而出,甚至做大品牌效應(yīng)談何容易?說實(shí)話,本人就是聽了古丈茶歌才懂得“古丈”這 |
魏晉名士的思想沖突與人格焦慮——以嵇康及其《幽憤詩》為例
一、外道內(nèi)儒的思想沖突 唐長(zhǎng)孺先生在《魏晉玄學(xué)之形成及其發(fā)展》中指出:“嵇阮在原則上并不反對(duì)儒家所規(guī)定的倫理秩序,只是反對(duì)虛偽的名教,他們理想中的真率自然之人格仍然與封建道德不可分割?!盵1]嵇康自幼深受儒家經(jīng)典影響,并“與魏宗室婚,拜中散大夫”(《晉書·嵇康傳》)。在其早 |
清麗流暢、簡(jiǎn)約凝練——《鈷鉧潭西小丘記》語言賞析
《鈷鉧潭西小丘記》開篇首先交代了發(fā)現(xiàn)小丘的時(shí)間和地點(diǎn),“得西山后八日,尋山口西北道二百步,又得鈷姆潭”?!队乐莅擞洝芬唤M散文既彼此獨(dú)立又互相連貫,前兩篇是《始得西山宴游記》和《鈷鉧潭記》。這開篇的兩個(gè)“得”字,便與前兩篇游記自然相連?!暗馈泵~活用為動(dòng)詞,使得行文頗有生趣,不 |
荒謬:命運(yùn)在非理性驅(qū)動(dòng)下的被迫滑翔-文學(xué)批評(píng)
生命中有太多的意外,任何一個(gè)個(gè)體都有可能被一個(gè)自我安排之外的意外突襲而被死死地拽進(jìn)歷史的深處,從此不能輕逃。在《紅浮萍》里,李彥一開始就把外婆的傳奇經(jīng)歷和母親雯風(fēng)光出盡的青少年時(shí)代涂抹得亮麗光鮮。但誰也沒有預(yù)料到,家庭成分瞬間就成為了時(shí)代評(píng)判一個(gè)人好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。外婆的地主身 |
漢樂府民歌《陌上桑》詩意新解-文學(xué)研究論文
一、使君并非荒淫無恥 據(jù)《漢書》、《后漢書》、《通典》記載:漢世有太守春日巡行屬下各縣,以勸農(nóng)桑之制。由于政治日趨腐敗,不法官僚借巡行之機(jī)侵?jǐn)_吏民之事時(shí)有發(fā)生。一些學(xué)者據(jù)此便認(rèn)為《陌上?!分械氖咕磳俅祟?。然而細(xì)讀作品第二解,筆者認(rèn)為,使君非但不是荒淫無恥之徒,反而還是一位 |
探春的虛偽冷酷-文學(xué)論文
探春在老太太、太太面前表現(xiàn)得可謂“深明大義”,“重情重義”,但在對(duì)待自己的親生母親趙姨娘時(shí),她又是怎樣的態(tài)度呢?請(qǐng)看下文: “‘…太太滿心疼我,因姨娘每每生事,幾次寒心?!l家姑娘們拉扯奴才了?!l是我舅舅?我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn),那里又跑出一個(gè)舅舅來?…何苦來,誰不 |
肓邶鈉幕作品的民鎳權(quán)成鞛探祈-音樂論文
一、肖邦和他的鋼琴作品肖邦,1810出生于歐洲的波蘭。他的父親是法國(guó)人,年輕的時(shí)候從巴黎來到波蘭。母親出身于波蘭的貴族家庭,從小受到過良好的教育,彈琴、唱歌都具有一定的水平。在這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的肖邦,在父母的關(guān)心下,6歲就開始接觸鋼琴,并且受到了嚴(yán)格的訓(xùn)練,打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。 |
音樂課堂中的活動(dòng)設(shè)計(jì)-音樂論文
一、在課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)中,教師要注重自身表演活動(dòng)的設(shè)計(jì),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的藝術(shù)情境。音樂教師的表演有演唱、演奏、舞蹈等。也許在課堂上即興演唱或演奏的音響效果并沒有光盤上面的效果好,但是在現(xiàn)實(shí)的課堂氛圍當(dāng)中,教師自己的演唱或者演奏更能引起學(xué)生的情感共鳴,拉近師生之間的距離,更加能活躍課 |
戲曲演員的表演技巧與文化修養(yǎng)-文化論文
戲曲演員在創(chuàng)造角色,表現(xiàn)人物性格,展示矛盾沖突,表現(xiàn)復(fù)雜環(huán)境等都離不開技巧與修養(yǎng)。假如一個(gè)出色的戲曲演員只重技巧,就不能成為一個(gè)有藝術(shù)造詣的演員。還必須要不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng),沒有很深修養(yǎng)的戲曲演員不但在創(chuàng)作角色上,缺少對(duì)人物的深刻理解,缺少對(duì)全劇的整體藝術(shù)風(fēng)格的把握,而 |
論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代報(bào)紙媒體發(fā)展-科技論文
報(bào)紙就是歷史最悠久的傳播手段之一,千百年來,報(bào)紙為人類文明的進(jìn)步做出了杰出的貢獻(xiàn)。每天的清晨,當(dāng)大多數(shù)的人們還沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)中,城市里百萬份的報(bào)紙就會(huì)從轟鳴的印刷機(jī)中新鮮而出,為人們帶來新鮮的資訊。報(bào)紙的起源:世界上最早的報(bào)紙出現(xiàn)在古老的中國(guó)?!钝?bào)》就是世界上發(fā)行最早,時(shí)間最久 |
淺論“老師”稱謂的源流及泛化-教育論文
一、“老師”稱謂的源流“老師”是指“尊稱傳授文化、技術(shù)的人。泛指在某方面值得學(xué)習(xí)的人。”縱觀古今,老師一詞不僅在不同的時(shí)代不僅有著不同的含義,其作為對(duì)教師這種職業(yè)的稱謂語也有著不同的叫法。1、“老師”稱謂的古代含義古代對(duì)于“老師”的含義頗多。它即可指年老輩尊的傳授學(xué)術(shù)的人,也 |
論武術(shù)文化在普通高校武術(shù)教學(xué)中的傳承與發(fā)展-體育論文
一、武術(shù)文化的內(nèi)涵武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分,在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中融匯和汲取了不同社會(huì)領(lǐng)域中的營(yíng)養(yǎng),有著豐富的內(nèi)涵,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和精華。伴隨著中華文明走過幾千年風(fēng)雨歷程,中華武術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展、內(nèi)容與形式,都受到不同時(shí)代、不同民族、不同宗教、不同文化的影響及制約,不 |
現(xiàn)代企業(yè)采購(gòu)管理中完善采購(gòu)業(yè)績(jī)考核的研究-經(jīng)濟(jì)論文
一.采購(gòu)考核的目的完善的采購(gòu)績(jī)效考核系統(tǒng),更應(yīng)是一種驗(yàn)證采購(gòu)活動(dòng)和采購(gòu)戰(zhàn)略是否與組織戰(zhàn)略相一致的方法,不能只用來監(jiān)控采購(gòu)部門業(yè)務(wù)的操作。采購(gòu)的績(jī)效考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)與公司的業(yè)務(wù)目標(biāo)一致,公司應(yīng)通過考核評(píng)價(jià)系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)形成適合公司發(fā)展的采購(gòu)方案和采購(gòu)戰(zhàn)略。二.采購(gòu)績(jī)效評(píng)估指標(biāo)體系1. |
論物質(zhì)平衡理論對(duì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境系統(tǒng)的影響-經(jīng)濟(jì)論文
1、外部性理論的含義:指一種生產(chǎn)或消費(fèi)活動(dòng)對(duì)其它個(gè)體產(chǎn)生的效應(yīng),且產(chǎn)生影響一方不對(duì)被影響方進(jìn)行補(bǔ)償或收益。其特點(diǎn)在于:外部性是伴隨生產(chǎn)或消費(fèi)產(chǎn)生的;并且其影響要么是積極地,要么是消極的,二者必居其一。物質(zhì)平衡理論透視了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下“負(fù)外部性”的存在。由公式63:肪+1可以推 |
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