摘要：站在藝術審美的角度去解讀導演顧長衛(wèi)介于文藝和商業(yè)電影之間的作品影片《最愛》，應著重分析影片在追求其藝術高度的創(chuàng)作過程中積極的嘗試和個性化的藝術處理方式。立足于藝術審美的層面去破解電影的創(chuàng)作思路、內部結構和風格化的鏡頭語言。 關鍵詞：藝術審美；解析；美丑形式 內地第六

摘要：語言陌生化是語言使用者運用新鮮的詞語或者有悖于傳統(tǒng)的表達方式，故意造成新鮮感，是語言異化和創(chuàng)新的一種形式。網絡語言是網絡高度發(fā)達的今天在網絡中運用的交際語言，滿足了廣大網民的使用的某些要求，但也產生了許多問題。從語言陌生化的角度來說，網絡語言也是對現(xiàn)代漢語的一種異化和創(chuàng)

一曲喝馱子，自聽勝箏琶。傷鱗嘆鳳何意，亦不解催花。滿眼鄮山蒼翠，招手群真天際，無分共餐霞。吾駕指幽冀，打面颯風沙。笑輕盈，歌婉轉，舞夭斜。華胥國里人物，夢醒各天涯。我有七哀九辯，喚起八叉三變，短筑和紅牙。此曲不堪續(xù)，隱隱萬方笳。這是夏承燾（1900-1986）1934年為自己

蔡琰《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體五言長篇敘事詩，詩人借助一個女性特有的情感體驗，真實再現(xiàn)了漢末動亂時期百姓的顛沛流離和其本人的辛酸屈辱，深刻表達了她悲慟憤懣、沉郁孤寂等多種復雜情感。全詩“真情窮切，自然成文”，震撼人心的苦難和痛徹骨髓的悲傷幾乎無處不在

《題都城南莊》崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。唐代崔護的《題都城南莊》是古代詩歌中的經典之作，表達了一種具有人類普遍意義的情感，即對逝去的往昔美好情感的留戀、追憶與感傷。在古代詩歌中，此類作品并不少見，亦不乏佳作，如唐代趙嘏《江樓書感》：“

南朝詠樂詩屬于南朝宮體詩的范疇。南朝詠樂詩主要盛行于梁代，宋、齊、陳三代比較少。筆者就此做過詳細的統(tǒng)計，現(xiàn)存南朝文人詠樂詩34首，分別是宋1首，齊4首，梁24首，陳5首。南朝詠樂詩分為詠樂器、詠樂妓、詠歌、詠樂等幾類，其中詠樂器是其重點，所詠樂器有琵琶、琴、瑟、笛、箎、笙、箏

在古代文獻中中國的先人們用文字和詩句記錄了對水的喜愛?！豆茏佣鹊亍吩唬骸八?，萬物之準也”；“諸生之淡也。”水永遠扮演著“吐新納舊”的角色，永遠都愿意呈現(xiàn)給人們最好的一面。透明的水讓人聯(lián)想到圣潔與崇高以及生命的靈性，流動的水讓人感悟到它的活力，隨物賦形的水給人變通之感，平靜的

關于政黨的作用，孫中山從三方面給予定義，即一以養(yǎng)成多數(shù)者政治上之智識，而使人民有對于政治上之興味；二組織政黨內閣，直行其政策；三監(jiān)督或左右政府，以使政治之不溢乎正軌。1912年國民黨改組，吸收合并了大量黨派，成為執(zhí)政黨。國民黨的自身建設直接關系到政權好壞。因為在孫中山看來，“

擊劍需要身材高、體脂少、體重大及手臂長的運動員。男運動員在1.85—1.950之間為佳；女運動員以1.75—1.830為最合適。運動員要動作靈活、速度快、突破能力強，身材可稍降低。擊劍隊員的上肢長度和力量在完成進攻技術中最為重要。上肢測量及力量測定上肢總長（⑶）前臂（柳）腕圍

本文欲通過羽毛球的特點和多球訓練為集合點，根據(jù)當前羽毛球運動訓練形式分析多球訓練指導我國羽毛球運動的可行性，為羽毛球事業(yè)的發(fā)展提供可借鑒和參考的建議。二、羽毛球運動的發(fā)展羽毛球運動的雛形出現(xiàn)在19世紀中葉，而現(xiàn)代羽毛球運動在1873年誕生于英國?，F(xiàn)代羽毛球運動在英國誕生后，羽

一、高職酒店英語專業(yè)教學改革的必要性在入世的新形勢下，隨著大眾化旅游消費趨勢的日益增強，在服務貿易總協(xié)定框架下的我國酒店存在眾多的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。為更好地利用資源，提高我國酒店在國際市場上的地位，形成我國特色的酒店經營機制，對酒店國際競爭力的研究是十分必要的。對于中國酒店業(yè)持

一、電視新聞記者要有堅定的政治信念和政治立場，具備良好的政治素質電視新聞記者必須認真學習馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平建設有中國特色理論，科學理論對客觀世界客觀事物作出理性的概括，是改造世界和認識世界的思想武器。電視新聞記者的實際工作是宣傳思想工作，要“以科學的理論武裝人

一、檔案管理人員應具備的素質1、思想正確，頭腦清醒檔案工作是一項政治性很強的工作，檔案管理人員應該是政治頭腦非常清醒的群體。首先應該具有較高的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論知識，其一舉一動都應該在正確的政治方向、立場、觀點、紀律的指引下進行。否則，就會墜入“盲人騎瞎馬”的危

一引子德國大詩人、戲劇家歌德認為，在世界戲劇史上，有兩個最偉大的開場戲，其中就有莎士比亞的《哈姆萊特》。一般來說，所謂開場，即是指戲劇情節(jié)的開始。開場這個概念是一個相對全劇情節(jié)發(fā)展而言的概念，狹義地講，它指第一場。廣義地去理解，它應是包括開端在內的戲劇情節(jié)開頭的一部分。因為真

一、桐城氣度，文采風流――《重修南宮縣學記》的文學分析盡管《重修南宮縣學記》一直以書法精美名世，鮮有人從文學的角度來理解它，但從本質上講，它首先是一篇文采斐然的佳作。其時，張裕釗在京畿最負盛名的蓮池書院擔任主講，應南宮知縣李傳棣之邀，為當?shù)刂匦蘅h學撰文記述這一盛舉，他深感責任

作為北宋“能臣”的范仲淹，一生都在為自己兼濟天下的仕宦理想而不懈追求?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的道德自律和“大厲名節(jié)”的人格操守，充分顯示了他作為一代名相的風骨。當時的名將韓琦說他:“以王佐之才，遇不世之主，竭忠盡瘁，知無不為。故由小官擢諫任，危言鯁論，建明規(guī)益，身

明代民歌有小曲、雜曲、俗曲、時調、時曲、山歌之稱謂，雜亂不一。若以成就論，堪稱時代新文學，可惜至今尚未有固定、恰當?shù)拿Q。馮夢龍在《敘山歌》里說，明代民歌是與古之國風一脈相承的“鄭衛(wèi)之遺”，卻由于時人的輕賤，竟不得與“詩文爭名”。⑴從詩歌發(fā)展史看，先秦民歌以“國風”名，兩漢魏

1引言在文化全球化浪潮的席卷下，翻譯不再被視為一種單純的語言活動，而是被視為以文化移植為中心的跨文化活動。轉喻是一個認知模式，是人類認知世界強有力的工具，轉喻映射不是任意的，而是受到文化的制約?！都t樓夢》被譽為中國文化的百科全書，其中使用了大量的轉喻，轉喻的翻譯必將直接影響到

視唱練耳課程一直是音樂教學的基礎課程之一，但其基礎性常常遭人忽視，由此也必然導致一些實踐上的盲目。解決問題的關鍵是要重新認識視唱練耳的功能，進而有針對性的提出重要知識點的訓練對策。為此,本文作如下探討。一、視唱練耳在音樂生活中的主要作用和目的1.培養(yǎng)絕對音感絕對音感是指“憑聽

―、多聲部教學中存在的普遍問題多聲部音樂是相對單聲部音樂而言的，分為復調性多聲部、和聲性多聲部、對比性多聲部。就聲部數(shù)量來說,多聲部分為二聲部、三聲部、四聲部、多聲部。多聲部音樂起源于西方中世紀宗教音樂，而中國學生對單聲部音樂較為熟悉，對旋律聲部很敏感，對多聲部音樂比較陌生，