在實施脫貧攻堅戰(zhàn)略后，中國的農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化——農(nóng)村貧困人口大規(guī)模遞減，農(nóng)民腰包逐漸鼓起來，原來貧瘠荒涼的農(nóng)村，絕大部分都被青山綠水環(huán)繞……從整體上來說，鄉(xiāng)村走上了產(chǎn)業(yè)興旺、經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明的道路。當(dāng)前，中國的脫貧攻堅戰(zhàn)已經(jīng)接近尾聲，國家正在部署下一階段的鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)

在“微笑和人物”一欄，emoji展示了眾多的職場男性和職場女性的表情符號。從警察、醫(yī)生到工程師和宇航員，emoji里的女性和男性從事著相同的職業(yè)，并且從穿衣打扮到五官造型，女性和男性都別無二致。不難看出，這一類表情符號反映了現(xiàn)實生活中越來越多的女性從家庭走向職場，逐漸擺脫依賴

中國的女性正面臨著后社會主義的挑戰(zhàn)，她們面臨著女性特征的重建。她們正經(jīng)歷著矛盾的變化，一方面，她們自我監(jiān)控，自我管理，這符合后女權(quán)主義的情感特點，另一方面媒體和社會環(huán)境諷刺她們過分強調(diào)賦權(quán)和個人主義，缺乏集體意識。約會節(jié)目在不同程度上反映出中國女性的性別關(guān)系重新映射，非誠勿擾

隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，特別是Web2．0技術(shù)和移動互聯(lián)技術(shù)的出現(xiàn)，社交媒體蓬勃發(fā)展，對信息傳播模式與傳播格局帶來巨大沖擊。近年來，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為博物館發(fā)展的新領(lǐng)域，國家相關(guān)政策鼓勵博物館培育創(chuàng)造文化產(chǎn)品特色品牌，增加文化自信和軟實力。自明朝始建紫禁城以來，故宮建筑與文物

隨著人們對藝術(shù)審美和精神追求的不斷提升，電影的種類和形式也在不斷豐富。由于社會發(fā)展引起的問題的逐漸增多，有關(guān)社會現(xiàn)實的反烏托邦影片的數(shù)量也在不斷增加。反烏托邦影片中所描繪的大多是正在發(fā)生的現(xiàn)實及未來可能爆發(fā)的矛盾，其中反映的正是當(dāng)代人對社會現(xiàn)實的焦慮及思考。影片常常利用夸張的

IP劇是指在一定粉絲數(shù)量的國產(chǎn)原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)小說，游戲，動漫的基礎(chǔ)上創(chuàng)作改編的影視劇。2010年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱門小說改編的電視劇《甄嬛傳》一經(jīng)播出就實現(xiàn)了口碑和收視率雙豐收，此后，以網(wǎng)絡(luò)小說為藍本的電視作品層出不窮，但是在這如火如荼的背后，隨之而來了很多弊病被觀眾所熱議，構(gòu)成此類弊病

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和普及，社交軟件諸如微信也迅速風(fēng)靡，并且值得我們注意的是，并不僅僅是作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的80、90后們，在更大年齡層的人群中，新媒體社交軟件也作為他們的一部分，迅速介入了他們的日常生活，并對人際關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。一、關(guān)于家族中新媒體社交軟件的使用情況（一

2018年我國社交電商行業(yè)市場規(guī)模達12624億元，較2017年同比增長85%，預(yù)計未來依舊保持高速增長，主要憑借用戶數(shù)據(jù)和內(nèi)容生態(tài)的積累為增長點。一方面，大量用戶數(shù)據(jù)在平臺的積累使廣告投放的精準(zhǔn)度得到提高；另一方面，平臺積累了大量的內(nèi)容使社交營銷更加多元化，平臺的表現(xiàn)形式和

網(wǎng)絡(luò)劇自出現(xiàn)在中國以來，歷經(jīng)近十年的發(fā)展，如今已能夠取得近乎與傳統(tǒng)電視劇分庭抗禮的地位。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告（2019）》，2018年我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶達到6.12億。觀眾的選擇致使電視劇制作與播出的陣地隨之悄然轉(zhuǎn)移。然而在缺少必要監(jiān)管的情況下，“野蠻生長

為適應(yīng)時代發(fā)展需要，推進媒介融合發(fā)展，地市級媒體紛紛開設(shè)新媒體平臺來拓展自身的傳播渠道：門戶網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號、新聞客戶端及其他社會化媒體平臺。在所有新媒介形態(tài)中，微信是目前用戶增長最快的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用模式與傳播平臺①。作為新的信息傳播手段、獨立的媒體聯(lián)動介質(zhì)，微信具有強

在互聯(lián)網(wǎng)信息普及的今天，越來越多的人使用微信公眾號，根據(jù)功能的不同有文娛類、健康類、經(jīng)濟類、健康類等種類之分，時政類微信公眾號在近年來辦的如火如荼，新聞熱點資訊，時政點評及傳播都屬于時政類微信公眾號傳播內(nèi)容。用戶基本有兩部分群體：是傳統(tǒng)新聞媒體熱愛者，由原來的聽眾、觀看者轉(zhuǎn)變

隨著社會化媒體深入到受眾生活的各個方面，廣告?zhèn)鞑ブ仃噺膫鹘y(tǒng)的大眾傳播媒體逐漸向新媒體平臺轉(zhuǎn)移，媒體融合進一步加劇，并涌現(xiàn)出直播廣告、互動廣告、參與式廣告等形式。作為傳統(tǒng)傳播模式中的信息接收者與反饋者，受眾在社會化媒體傳播環(huán)境中，以生活者的姿態(tài)參與到廣告與“類廣告”的傳播過程里

品牌包裝設(shè)計不僅要滿足商品實用和符合包裝物理功能的需要，更要滿足消費者的心理需求，迎合消費者的審美及文化取向。心理學(xué)家瓦爾特·斯特指出：“消費者常常不懂得將商品與包裝分開，許多商品就是包裝，而許多包裝就是商品?！币虼?，包裝實則是進行廣告創(chuàng)意、塑造品牌形象的重要一環(huán)，值得從品牌

文創(chuàng)產(chǎn)品，指的是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，“文化”與“創(chuàng)意”是其突出的特征，文化是出發(fā)點，創(chuàng)意是核心要求，它屬于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)部分。地方文化類文創(chuàng)產(chǎn)品，是指以地方文化的特定內(nèi)容為原始素材，經(jīng)過藝術(shù)的加工和創(chuàng)意設(shè)計，形成的具有地方文化顯著特征、能夠最典型地代表地方文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。它與

品牌包裝設(shè)計不僅要滿足商品實用和符合包裝物理功能的需要，更要滿足消費者的心理需求，迎合消費者的審美及文化取向。心理學(xué)家瓦爾特·斯特指出：“消費者常常不懂得將商品與包裝分開，許多商品就是包裝，而許多包裝就是商品?！币虼耍b實則是進行廣告創(chuàng)意、塑造品牌形象的重要一環(huán)，值得從品牌

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達61.2%，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.1%。與五年前相比，移動寬帶平均速率提升約6倍。隨著互聯(lián)網(wǎng)

2019年暑期檔電影《上海堡壘》在行業(yè)內(nèi)外引發(fā)熱議。該片改編自江南的同名小說，由知名導(dǎo)演滕華濤執(zhí)導(dǎo)，流量明星鹿晗主演，歷時六年耗資數(shù)億打造，是繼《流浪地球》之后，國產(chǎn)科幻片的又一力作。但無論票房還是口碑，《上海堡壘》都遠遠無法與《流浪地球》相提并論。電影上映一周后，票房總量就

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，一種新的藝術(shù)形式——數(shù)字藝術(shù)開始進入人們的社會生活，數(shù)字藝術(shù)依托于自身強大的技術(shù)屬性與創(chuàng)造性為各種傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)形式。數(shù)字藝術(shù)，狹義講，是特指依靠電腦為載體而創(chuàng)作的美術(shù)作品，英文為“Computer Graphics”，簡稱“C

動畫自十九世紀上半葉誕生到現(xiàn)在經(jīng)歷了近百年的發(fā)展歷程，在藝術(shù)與技術(shù)方面都有了巨大的提升，由最開始娛樂兒童的把戲到現(xiàn)在步入藝術(shù)殿堂，已經(jīng)成為一種獨立的綜合性藝術(shù)。如今動畫已經(jīng)發(fā)展成為創(chuàng)意經(jīng)濟中最活躍、最熱門的朝陽產(chǎn)業(yè)，受到越來越多國家的普遍重視。自2015年國產(chǎn)動畫電影《西游記

“主體”與“主體性”是哲學(xué)界近20年來最為活躍和最為重要的哲學(xué)概念。哈貝馬斯指出:“在現(xiàn)代,宗教生活、國家、以及科學(xué)、道德和藝術(shù)等都體現(xiàn)了主體性原則”。傳統(tǒng)哲學(xué)認為通過人的主體性的確立和主體能力的發(fā)揮,人們就能夠?qū)崿F(xiàn)自身的徹底解放。但阿爾都塞卻指出:“你我作為主體這件顯而易見