在國(guó)內(nèi)電視談話節(jié)目發(fā)展20多年之后，網(wǎng)絡(luò)談話節(jié)目借助新媒體乘勢(shì)而起或者說崛起似乎是近年來一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，搜狐網(wǎng)有篇文章稱，“2014年是網(wǎng)絡(luò)談話爆發(fā)的一年”[1]。這一年，《曉松奇談》《吳曉波頻道》《聽青音》《大鵬嘚吧嘚》《羅輯思維》等節(jié)目表現(xiàn)十分搶眼；2015年，《夜夜談》

游戲作為強(qiáng)勢(shì)媒介，一方面因?yàn)槌砂a、暴力等社會(huì)問題引起關(guān)注，另一方面又因?yàn)槠鋸?qiáng)交互性等特點(diǎn)而被指認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)主流的傳播范式。目前關(guān)于游戲意義生產(chǎn)的研究仍然主要停留在符號(hào)學(xué)與敘事學(xué)的范疇，“交互性”被作為一個(gè)行為層面的、空泛而模糊的概念來區(qū)別游戲與其它媒介。而對(duì)交互性本身缺少意義基

虛無主義是現(xiàn)代西方社會(huì)的重要思潮之一，在全球化擴(kuò)張過程中涌入中國(guó)社會(huì)。由此帶來各種各樣的虛無現(xiàn)象，對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)思想文化和社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重沖擊，特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的虛無，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革歷史進(jìn)程的虛無，業(yè)已成為中華民族偉大歷史復(fù)興的危害性因素。對(duì)此，我們必須對(duì)

隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是Web2.0技術(shù)的興起和網(wǎng)絡(luò)社交服務(wù)的迅速普及，以“提問—回答”為主要服務(wù)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。而在五花八門的問答網(wǎng)站中，“知乎”是其中蓬勃發(fā)展的佼佼者，其分享內(nèi)容專業(yè)化、用戶主體平民化、討論效果理性化、運(yùn)行方式社交化的特征吸引了越來

網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)建了自由開放的信息交匯空間，進(jìn)入這一空間的人都可以成為網(wǎng)絡(luò)言論的制造者和傳播者，同時(shí)也成為海量信息的受眾對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)言論的即時(shí)性、匯聚性特點(diǎn)使人類的話語(yǔ)交往方式發(fā)生了深刻變革，但其中一些非理性的、錯(cuò)誤的言論也危及國(guó)家政治安全和社會(huì)穩(wěn)定。為了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理，我國(guó)近年來制

近年來，網(wǎng)絡(luò)空間中的青年集體懷舊現(xiàn)象已經(jīng)成為一道獨(dú)特的社會(huì)文化景觀。2017年至2018年的歲末年初，中國(guó)網(wǎng)民的朋友圈突然掀起了一陣曬18歲照片的熱潮，“我的18歲”成為2018年最先興起的網(wǎng)絡(luò)流行熱詞。從根據(jù)備受新生代中國(guó)青年喜愛的青春文學(xué)作家“八月長(zhǎng)安”的同名小說改編的青

以文化人是新時(shí)代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。習(xí)近平總書記在2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹人、以文化人。”[1]落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，推動(dòng)以文化人實(shí)踐發(fā)展，需要深入認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握以文化人的內(nèi)在規(guī)律，以文化人過程中的協(xié)同問題就是其中的一個(gè)重

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的重要保證，為中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)提供了強(qiáng)大的精神支撐。韓震教授曾分析指出樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性和重要性，多年來一直關(guān)注該問題的研究動(dòng)向，對(duì)社會(huì)主義核心

范式作為一種規(guī)則與思維方式，是學(xué)科共同體進(jìn)行研究的基本遵循，“以共同范式為基礎(chǔ)進(jìn)行研究的人，都承諾同樣的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)從事科學(xué)實(shí)踐”[1]。在這里，范式為學(xué)科發(fā)展提供基本的思考維度和研究方法，深刻影響著學(xué)科共同體的研究行為和學(xué)科體系的建設(shè)發(fā)展。而范式的轉(zhuǎn)換，即從一個(gè)舊的范式向新的

當(dāng)今世界是一個(gè)變革的世界，是一個(gè)社會(huì)生活秩序與心靈觀念秩序深度調(diào)整的世界。意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展變化總是與社會(huì)生活基礎(chǔ)的變化、時(shí)代精神的轉(zhuǎn)換以及社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐需要緊密聯(lián)系在一起?？梢哉f，馬克思在他所處的時(shí)代，開創(chuàng)了或者開發(fā)了一種意識(shí)形態(tài)的全新理論，使意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展獲得了新的轉(zhuǎn)

“何為幸福，如何獲得幸?！?，集中反映并體現(xiàn)著人們對(duì)人生意義的普遍追問。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合論及“幸福”這一話題，在不同層面形成了具有豐富內(nèi)涵和層次分明的有關(guān)幸福的思想，實(shí)際上可以說是一種“幸福觀”。幸福觀，是人生觀的重要組成部分，在《辭?！分械慕忉屖侨藗儗?duì)幸

樹立文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，提高我國(guó)文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)至關(guān)重要的命題。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂和文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。樹

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[1]人類命運(yùn)共同體作為內(nèi)涵豐富的思想整體，包含全球治理、國(guó)際安全、經(jīng)濟(jì)合作、文明互鑒和生態(tài)建設(shè)等多重維度。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不僅為人類未來發(fā)展指明了現(xiàn)實(shí)出

目前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)在如火如荼的開展當(dāng)中。生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)正式提出時(shí)是在黨的十七大報(bào)告中，把生態(tài)文明建設(shè)放在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)總體布局的高度論述是在黨的十八大報(bào)告中。由此可見，生態(tài)文明在我國(guó)的社會(huì)發(fā)展中的重要程度。推進(jìn)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)需要克服很多困難，因?yàn)槲覈?guó)目前的環(huán)

在人們提倡綠色出行、移動(dòng)生活的情況下，產(chǎn)品能源的消耗造成的環(huán)境污染問題嚴(yán)重危害到人們的身心健康、出行生活和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在這種前提下，我們的主要目的是通過可銷耗資源來建立戶外移動(dòng)的環(huán)保家具，通過產(chǎn)品創(chuàng)新工業(yè)設(shè)計(jì)，優(yōu)化人們綠色出行模式，以此來滿足符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，來愛

在經(jīng)濟(jì)和科技全球化不斷深入的大背景下，搶占科技和經(jīng)濟(jì)地位十分重要的武器就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)，這也成為了企業(yè)體現(xiàn)出其自身核心競(jìng)爭(zhēng)力十分重要的一個(gè)方面。在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理提出了更高的要求，比如需要進(jìn)一步加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和保護(hù)進(jìn)行強(qiáng)化?？蒲许?xiàng)目凝練知識(shí)產(chǎn)

參照眾多學(xué)者①界定，筆者將國(guó)際規(guī)則理解為：各國(guó)為穩(wěn)定國(guó)際秩序、促進(jìn)共同發(fā)展或提高交往效率等目的，在國(guó)際事務(wù)中互動(dòng)并制定的有約束性、控制力的制度性安排或規(guī)范。它既可以是成文的制度性安排或規(guī)范，如以國(guó)際法形式出現(xiàn)；也可以是私下交易或未公開活動(dòng)的結(jié)果；還可以是隱性的規(guī)則，如反恐已被

歷史上的極端氣候事件曾使中國(guó)災(zāi)難深重。新中國(guó)成立后，大規(guī)模高強(qiáng)度的水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，極大地提升了全社會(huì)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力和水平。改革開放后，從國(guó)際社會(huì)輸入的全球氣候變化認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化了全社會(huì)對(duì)災(zāi)變性的“黑天鵝”事件的防范意識(shí)。隨著中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，以全球地表溫度

歷史上的極端氣候事件曾使中國(guó)災(zāi)難深重。新中國(guó)成立后，大規(guī)模高強(qiáng)度的水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，極大地提升了全社會(huì)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力和水平。改革開放后，從國(guó)際社會(huì)輸入的全球氣候變化認(rèn)知，進(jìn)一步強(qiáng)化了全社會(huì)對(duì)災(zāi)變性的“黑天鵝”事件的防范意識(shí)。隨著中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，以全球地表溫度

為優(yōu)化國(guó)土開發(fā)空間格局，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，國(guó)務(wù)院于2010年發(fā)布了《全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃》，其中國(guó)家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)以保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產(chǎn)品為首要任務(wù)，其主要規(guī)劃目標(biāo)為增強(qiáng)生態(tài)服務(wù)功能，改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量等；未來展望要求生態(tài)功能大幅提升，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性增強(qiáng)。為此，中央財(cái)