本論文研究的是2000年以來，在中國電影全面進入消費化時代后，電影如何對底層進行呈現(xiàn)。論文從敘事的轉(zhuǎn)變，空間的顯現(xiàn)，階層與性別交織等三個方面進行了研究，發(fā)現(xiàn)電影中的底層呈現(xiàn)已經(jīng)由統(tǒng)一走向了多元，它看似逐漸消隱在商業(yè)化的電影市場中，實則以多元化、碎片化的姿態(tài)曲折地顯現(xiàn)于于銀幕之

E·M·Rogers定義“健康傳播”為：凡是人類傳播的類型涉及健康的內(nèi)容，就是健康傳播。并分類為自我個體傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。自我個體傳播的層次，包括個人的生理、心理健康狀況等。人際、組織及大眾傳播對于個體的自我傳播形成沉浸式的影響。心理健康傳播是健康傳播重要研

美國社會學家博利科講：“戶外公益廣告是一座城市的名片，戶外公益廣告也是一座城市的品質(zhì)?！彪S著經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，無論是歷史悠久的舊城，還是正在建設(shè)的新興城市，對戶外公益廣告的重視幾乎是前所未有的。尤其是人們對精神生活的需求越來越廣泛與深刻地當下，戶外公益廣告更是成為城市文明

壯族是我國人口數(shù)量最多的少數(shù)民族，對于該民族文化傳播研究的價值與意義不言而喻，其有助于民族社會發(fā)展。本次研究選擇對“布洛陀”文化傳播業(yè)態(tài)創(chuàng)新進行分析，更是希望能夠結(jié)合數(shù)字媒體環(huán)境下的文化傳播特點，就“布洛陀”文化在新時期的傳播給出具體的創(chuàng)新建議，目的是讓這一優(yōu)秀的民族文化得以

“凝視“，從語義層面作解，是指專注的、長時間的、審視的“觀看”。之后拉康、薩特對“凝視”概念的發(fā)展與?？碌纳鐣碚摴餐瑯?gòu)成了“凝視”理論的核心內(nèi)容。凝視實際上是攜帶著權(quán)力運作或者欲望糾結(jié)的觀看方法，觀看者被權(quán)力賦予“看“的特權(quán)，通過“看”確立自己的主體位置，被觀看者在淪為“看

一、知識付費與學習打卡現(xiàn)象1．背景：知識付費知識付費，簡言之就是在知識共享的基礎(chǔ)上獲得一定 收益的傳播模式，其特點是內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)性與有償性，本質(zhì) 是“知識共享”和“內(nèi)容付費”的交集。王傳珍指出，“知 識共享”即將社會中分散盈余的知識技能、智力資源進行 整合，以免費或付費的方式將

學術(shù)出版物是學術(shù)成果的載體和傳播平臺，它承擔了 為學術(shù)成果研究提供知識服務(wù)和學術(shù)成果交易、傳播的功 能，是學術(shù)價值得以實現(xiàn)的重要保障。學術(shù)出版水平的高 低體現(xiàn)了一個國家出版業(yè)的水平，也反映了一個國家學術(shù) 研究能力的強弱。雖然我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體， 但是出版物的影響力還

出版質(zhì)量是學術(shù)期刊出版的重中之重，也是學術(shù)期刊 出版的出發(fā)點和落腳點，專業(yè)性強、學術(shù)性高的學術(shù)期刊 更是如此。出版質(zhì)量控制是一項系統(tǒng)性的工作，必須對期 刊出版的各個環(huán)節(jié)予以嚴格檢查和控制，牢牢守住學術(shù)期 刊的生命線。一、我國學術(shù)期刊的發(fā)展現(xiàn)狀學術(shù)期刊是以刊登學術(shù)科研成果為主要

半月談雜志社是 1979 年中共中央宣傳部針對新時期 加強基層思想政治工作實際需要所組建的雜志社。數(shù)字化 時代，《半月談》立足紙媒影響力，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，牢記 服務(wù)使命，弘揚社會主旋律，引導社會正能量，實現(xiàn)向數(shù) 字化轉(zhuǎn)型的理想效果。經(jīng)過 40 年的發(fā)展，該雜志社發(fā)展 成為包含《

根據(jù)資料顯示，2018年中國“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)規(guī)模將超過1000億元人民幣，2015—2018年復合增長率為59.4%。如今，隨著微博、微信、知乎等媒體平臺的火熱傳播，越來越多從微信公眾號、微博、知乎上走出的作者為公眾所熟知。在“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的助推下，出書成為一些“網(wǎng)紅”將自己的影響

早在20世紀90年代，Davenport便提出“嵌入式服務(wù)理念”，主張圖書館員主動捕捉用戶情景化需求，提供更具貼近性與人性化的權(quán)變信息服務(wù)。而后，學者D.Shumaker對嵌入式服務(wù)給出了更為具體的定義，即促進圖書館員深度融入用戶工作過程，為用戶提供一種更為專業(yè)、精準、深刻、

互聯(lián)網(wǎng)信息時代的來臨，使得以計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù)、移動通信技術(shù)為中心的各種新鮮事物不斷涌現(xiàn)。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”的作用下，為實現(xiàn)行業(yè)的優(yōu)化升級，我國各行業(yè)紛紛加入到了“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中，由此在傳統(tǒng)閱讀的基礎(chǔ)上衍生出了電子閱讀，這給青少年的傳統(tǒng)閱讀形式帶來沖擊。相關(guān)調(diào)

由于造紙用纖維原料來源的短缺，近年來用于造紙的廢紙回用量不斷攀升。水性油墨[1-2]作為一種新型環(huán)保型印刷材料[3-5]，在紙制品印刷過程中正逐漸得到廣泛應用。但是水性油墨印刷廢紙在回用過程中，遇到一定的技術(shù)制約[6]。一方面，由于水性油墨在堿性條件下可分散成非常小的炭黑粒子

如果說4G改變?nèi)祟惿?，那?G將改變的是整個人類社會。5G通信技術(shù)將信息傳播速度、時延及超鏈接提升到前所未有的高度，將加速各行各業(yè)的智能化發(fā)展。毋庸置疑，新聞媒介生態(tài)也將面臨著巨大變革。2019年央視春晚5G+4K超高清視頻直播的試水，探索了5G新技術(shù)的實用場景，刷新了受眾

知識產(chǎn)權(quán)，又稱版權(quán)，一般只在有限時間內(nèi)有效。各種智力成果如發(fā)明、外觀設(shè)計、文學和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標志、名稱、圖像，均可被認為是某個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)形態(tài)的發(fā)展如表1中所示共分為3個階段。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)中的知識產(chǎn)權(quán)不可分割，固定于特定的智力成果中，

5G時代的來臨，究竟給出版業(yè)帶來哪些挑戰(zhàn)？出版業(yè)將面臨更多機遇，還是生存空間被壓縮？對于這些問題，科技專家們沒有給予解答。有媒體稱，5G背景下的新時代，讓有千年歷史的出版業(yè)面臨“千年未有之變局”［1］，但出版界人士顯然還未做好充分準備，參與該討論的人較少。筆者對5G科技的發(fā)展

依循人類媒介技術(shù)的發(fā)展軌跡，每次媒介技術(shù)的變革，都會對那個時代的媒介內(nèi)容形式、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、精神內(nèi)涵、生產(chǎn)方式等產(chǎn)生重要影響。始于智能移動終端與社交網(wǎng)絡(luò)的媒介變革，使讀屏時代的受眾在信息接受方式、審美趣味、消費習慣與消費場景上發(fā)生巨大變化。隨著5G大潮的迫近，具有高速率、低延遲、

出版作為傳播文化、傳遞知識的重要載體，一直以來伴隨著科學技術(shù)與信息技術(shù)的發(fā)展不斷進步。從雕版印刷到活版印刷，從圖書期刊到電子音像，從紙質(zhì)出版到互聯(lián)網(wǎng)出版再到融合發(fā)展，隨著新技術(shù)的應用，出版不斷地擴大業(yè)態(tài)與創(chuàng)新模式。2G推動了出版發(fā)行業(yè)務(wù)的發(fā)展；3G推動了圖書網(wǎng)店銷售和數(shù)字閱讀

2019年6月6日，國家工信部正式向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通和中國廣電發(fā)放5G（第五代移動通信技術(shù)）商用牌照，標志著我國正式進入5G商用時代。作為一項基礎(chǔ)技術(shù)，5G將使出版生態(tài)、媒體格局和傳播方式發(fā)生深刻變化，并給出版業(yè)帶來全新的挑戰(zhàn)。5G為人工智能、大數(shù)據(jù)和VR等技術(shù)在

2019年6月6日，工信部正式向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通和中國廣電四家企業(yè)發(fā)放5G商用牌照，標志著我國正式步入5G商用元年。5G時代的到來將重塑輿論生態(tài)和媒體生態(tài)。習近平總書記提出的全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的全媒體傳播格局將成為現(xiàn)實。5G時代下，加快媒體融合