信息時代下慈善物流體系建設研究
在21世紀,信息技術的飛速發(fā)展和日益普及已經(jīng)深刻地改變了我們的生活方式、工作模式和社交習慣。與此同時,這種技術變革也對眾多行業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響,其中包括慈善領域。慈善活動,歷史悠久,是社會進步與發(fā)展的重要組成部分,它為弱勢群體提供了關鍵的支持,促進了社區(qū)和諧與繁榮。但與此同時 |
社區(qū)電商模式下生鮮農(nóng)產(chǎn)品消費者權益保護問題研究
近年來,隨著數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展與我國消費者購買習慣的變化,生鮮農(nóng)產(chǎn)品社區(qū)電商發(fā)展勢頭迅猛。數(shù)據(jù)顯示,2021年我國生鮮電商交易規(guī)模達4658.1億元,社區(qū)團購規(guī)模達1205.1億元[1]。生鮮農(nóng)產(chǎn)品社區(qū)電商為解決民眾基本生活需要的“最后一公里”不斷助力,同時賦能中小型實體零售店互 |
大數(shù)據(jù)在跨境物流管理中的應用與實踐研究
隨著全球化的不斷推進和國際貿(mào)易的增長,跨境物流也在不斷的發(fā)展。根據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計,2022年全國貨物貿(mào)易額達到25萬億美元,如圖1所示。2022年中國跨境電商市場規(guī)模達15.7萬億元,較2021年的14.2萬億元同比增長10.56%,如圖2所示。為了滿足客戶的需求,跨境物流企業(yè) |
“港味”制造 ——論犯罪片《智齒》的改編
作為新興于十九世紀末的“第七藝術”,電影通過對小說、戲劇等其他藝術形式跨越媒介壁壘的改編創(chuàng)造了輝煌的成就。自被譽為“改編之父”的法國電影先驅(qū)喬治.梅里埃將知名童話故事《灰姑娘》搬上電影銀幕以來,以改編為中介,通過加入作者元素實現(xiàn)文本由文學向電影轉(zhuǎn)化的創(chuàng)作方式便伴隨著電影工業(yè)的 |
中國涉案劇中反派角色形象的變遷 ——以《狂飆》為例
2023年《狂飆》的播出讓演員張頌文以“高啟強”一角色再次出圈,引發(fā)廣大網(wǎng)友討論?!犊耧j》作為一部現(xiàn)象級涉案劇,其對于反派角色群像的塑造取得了一定的成功,除了主要角色高啟強(張頌文 飾)之外,該劇對高啟盛(蘇小玎 飾)、徐江(賈冰 飾)、泰叔(倪大紅 飾)等反派角色的塑造也是 |
主旋律網(wǎng)絡影視劇對青年群體價值觀的引導策略
二十大提出要“以社會主義核心價值觀為引領,推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”。[1]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的進步,網(wǎng)絡劇成為當下青少年的重要娛樂途徑,因此主旋律和網(wǎng)絡劇的結(jié)合成為我國網(wǎng)絡視聽發(fā)展中的重要現(xiàn)象。主旋律網(wǎng)絡影視劇通過符合青年觀劇心理的敘事策略、蘊含深刻主流價值觀念的主題 |
鄉(xiāng)土經(jīng)驗的轉(zhuǎn)譯化表達路徑探尋 ——以《一直游到海水變藍》為例
隨著后現(xiàn)代主義的發(fā)展,鄉(xiāng)土文化的張力不斷拉大,不論是從線性的歷史底蘊上出發(fā),還是從平行的結(jié)構(gòu)主義窺探,都儼然泛化出一個多元的、邊界模糊的經(jīng)驗性主體。[1]而這種孕育中國傳統(tǒng)倫理精神的基礎主體,以及中國倫理精神的兩大源泉之一的鄉(xiāng)土文化,在與傳播環(huán)境的協(xié)同演變中,也需要變化出新的 |
視覺文化視域下她題材的女性形象建構(gòu)特征研究 ——以《夢華錄》為例
視覺文化旨在研究視覺如何在藝術、媒介、生活實踐的交叉領域中建構(gòu)文化。[1]從語言轉(zhuǎn)至圖像是對哲學研究中以語言代替存在觀點的突破。以圖像為主因的文化通過影像敘事來塑造宏大場面和日常生活,在潛移默化中影響人們的價值觀與行為,導致新的日常生活結(jié)構(gòu)誕生。隨著移動終端技術完善,視覺文化 |
“他者”視域下紀錄片的跨文化傳播策略研究 ——以《再會長江》為例
2021年5月31日,習近平總書記在中共中央政治局第三十次集體學習時強調(diào):“要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作的重要性和必要性,下大力氣加強國際傳播能力建設,形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權,為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境,為推動構(gòu)建人類命運共同體 |
廣度、深度、溫度:脫貧攻堅題材電視劇的敘事策略探析
脫貧攻堅題材電視劇從2014年《馬向陽下鄉(xiāng)記》開始發(fā)展,到2020年《山海情》頻頻出圈,不僅贏得大眾的廣泛關注還取得較為良好的播放口碑。扶貧題材電視劇的播出可以讓觀眾認識到某些貧困地區(qū)的生活環(huán)境以及他們的生活現(xiàn)狀,從而產(chǎn)生共情心理,進而促進人類命運共同體意識的建立及形成。從推 |
藝術鄉(xiāng)建背景下熱播劇中的農(nóng)民形象塑造 ——以影視劇《去有風的地方》為例
隨著“三農(nóng)”問題議題的持續(xù)發(fā)展,我國的涉農(nóng)政策對農(nóng)村的經(jīng)濟、法律、生態(tài)、文化提出了更高的要求,兩山理論、文旅融合、文化振興等具體倡議逐漸落實,社會各個主體在鄉(xiāng)村建設的實踐中積累了豐富的經(jīng)驗。千禧年前后零星藝術家發(fā)起了鄉(xiāng)村文化建設活動,此后數(shù)載逐步轉(zhuǎn)化為政府主導推動、社會機構(gòu)及 |
從傳播心理學視角看掃黑反腐題材影視劇的火爆
掃黑反腐:與時代同頻共振掃黑反腐劇是指以掃黑除惡和反腐敗斗爭兩大主線為主要故事情節(jié)的影視作品。自2001年10月我國首次開展打黑除惡專項活動起,掃黑題材的電視劇便順應時勢而生,涌現(xiàn)出《黑冰》、《黑洞》、《絕不放過你》、《公安局長》、《插翅難逃》、《征服》、《使命》等一系列的佳 |
后疫情時代中國話語與敘事體系建構(gòu)的現(xiàn)實探討和路徑研究
當前,中國正站在新的歷史起點上。隨著中國綜合國力的不斷提升,中國在國際舞臺上的地位也日益提高,中國的發(fā)展理念和模式受到了前所未有的關注,世界對中國的認知也在不斷加深。同時,西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟實力和科技優(yōu)勢,不斷實施單邊霸權主義戰(zhàn)略,在文化傳播方面通過霸權掌握國際議題 |
《典籍里的中國》何以“聲”、“情”并茂
“典”字的繁體寫法,上面一個“冊”字,下面一個“幾”字,寓意將書籍放置于桌案之上研習攻讀。泱泱中華,延綿數(shù)千年,王朝興衰,時代更替,時人皆試圖用筆墨書寫成卷,記錄時代之華章,鐫刻文化之精髓,以傳于后世共習共長。然而,曾幾何時,我們兒時常抱于手中的書卷被今日的電子媒介所替代,曾 |
網(wǎng)絡真人秀節(jié)目的價值引導方式、問題與對策研究 ——以《大偵探》為例
隨著時代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術的進步,人們在生理需求和物質(zhì)需求得到滿足后,開始在閑暇之余追求精神上的快樂與放松。為了滿足人們的精神需求,網(wǎng)絡真人秀節(jié)目憑借著較強的體驗感和趣味性,在短短幾年時間里呈現(xiàn)跨越式的發(fā)展,已經(jīng)成為了各大視頻網(wǎng)站的播放量擔當和流量密碼。網(wǎng)絡真人秀節(jié)目的發(fā)展始 |
卡塔爾世界杯中中國國家形象的建構(gòu)路徑分析 ——以主流媒體新聞報道為例
建國以來,改善國家形象一直是政府工作的題中之義。隨著我國改革開放的深化發(fā)展以及對外交往的日益密切,學術界高度關注國家形象相關話題。近年來,國家形象相關事件多次沖上微博熱搜榜,成為社會熱點事件,被社會大眾普遍關注。國內(nèi)學術界對國家形象這個概念有不同的看法和理解。管文虎在《國家形 |
北京冬奧會紀錄片的中國國際形象自塑
習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上發(fā)表的重要講話指出,中國在國際上存在中國真實形象和西方主觀印象的“反差”,也就意味著中國國際形象在很大程度上仍是“他塑”而不是“自塑”。[1]2022年北京冬奧會作為疫情防控常態(tài)化下的國際性活動,是我國展示國家形象,塑造國際形象的重要機遇 |
賦能與創(chuàng)新:融合傳播趨勢下時政類短視頻發(fā)展探析 ——以2023年兩會報道為例
近些年來,隨著5G技術的快速發(fā)展以及移動通訊設備的全面普及,信息可視化進程進一步加快,短視頻這一新型傳播形式更是在此次傳媒改革的浪潮中拔得頭籌,并迅速普及開來。短視頻一般時長較短、內(nèi)容要點提煉清晰簡潔,且多配以生動的畫面、背景音樂及解說,相比以往冗長、嚴肅的傳統(tǒng)新聞報道形式, |
歷史題材紀錄片的“中國式”美學建構(gòu): 基于紀錄片《中國》的解說詞分析
20 世紀 30 年代,導演約翰·格里爾遜發(fā)起了英國紀錄片運動,開創(chuàng)了“解說詞+畫面”的紀錄片模式,解說詞自此成為紀錄片的重要組成部分。然而隨著“直接電影”“真實電影”的出現(xiàn),格里爾遜式的解說在歐美國家遭到強烈地批判和否定。與歐美國家鄙棄“上帝之聲”解說詞的態(tài)度不同,“解說詞 |
“人之苦難,我之豐碑”:中國醫(yī)療紀錄片媒介倫理問題探析
桑塔格指出,“即使攝影師們最關心的是鏡子式地反映現(xiàn)實,他們還是會被趣味及道德感的無言的規(guī)范所驅(qū)遣”。[1]紀實影像記錄歷史、觸摸生活真相,但不因切中社會痛點便天然地具有倫理審視豁免權。自2014年起,我國開始涌現(xiàn)醫(yī)療類紀實影像作品,這些作品力圖探尋生命與意義,通過身心隱私、苦 |
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