根據(jù)標(biāo)題檢索法，筆者對(duì)新浪微博@人民網(wǎng)的全部報(bào)道以“城管”為關(guān)鍵詞進(jìn)行了標(biāo)題檢索，數(shù)據(jù)起始時(shí)間為2014年12月30日到2015年12月30日。2015年12月30日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)城市執(zhí)法體制改革改進(jìn)城市管理工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）正式發(fā)布，這

網(wǎng)絡(luò)院線是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電影發(fā)行改變的主要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的電影發(fā)行方式較為死板，效率不高。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶給了電影發(fā)行方面新的可能。利用互聯(lián)網(wǎng)，電影發(fā)行無(wú)論是時(shí)間成本還是資金成本都大大降低，且效果變得更好。電影發(fā)行正朝著網(wǎng)絡(luò)化、電商化的趨勢(shì)發(fā)展。國(guó)內(nèi)電影票房在近幾年幾乎以翻倍的速度

1.電影理論發(fā)展的兩大階段 自1894年電影放映機(jī)被盧米埃爾兄弟研制成功之后，一部接一部的電影短片頻頻問(wèn)世。從《工廠大門(mén)》到《水澆園丁》，盧米埃爾兄弟用現(xiàn)實(shí)主義的方式表現(xiàn)了人們的生活，將一部部作品展現(xiàn)在世人面前。 伴隨著電影問(wèn)世，電影理論也隨之應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于電影理論發(fā)展，

法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆對(duì)“失范”的解釋是“一種社會(huì)規(guī)范缺乏、含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端一直不能為社會(huì)成員提供指導(dǎo)的社會(huì)”。他認(rèn)為失范是社會(huì)在個(gè)體身上的不充分在場(chǎng)和社會(huì)的缺席，即人的社會(huì)化的不完全。而美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓指出，“在混亂中產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，并不是由于人們未能達(dá)到自己社會(huì)

1.Strengths——優(yōu)勢(shì)。（1）制作成本低周期短。 一部微電影的制作成本低廉，幾十萬(wàn)的成本已可算是大制作，而一部電影成本再小也需上百萬(wàn)。2011年5月，桔子水晶酒店的十二星座微電影走紅網(wǎng)絡(luò)，每集點(diǎn)擊量達(dá)到300到400萬(wàn)，加上新浪微博的病毒營(yíng)銷，酒店入住率增長(zhǎng)達(dá)100%

社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是指在歷史發(fā)展過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制等均出現(xiàn)深刻的改變，受其影響，階層利益及人的價(jià)值觀念均將呈現(xiàn)出不同程度的調(diào)整與更新。對(duì)于中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型而言，其標(biāo)志主要為：由傳統(tǒng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、由封閉半封閉社會(huì)向開(kāi)放社會(huì)的轉(zhuǎn)型，在

1.微信已成為大多數(shù)大學(xué)生人際交往的最主要方式 根據(jù)樣本資料統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在220份有效調(diào)查樣本中，有近191個(gè)樣本表示在使用微信，所占比例達(dá)86.82%。而從使用微信的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)看，有45%以上的同學(xué)使用微信已經(jīng)兩年之久，一到兩年間的有31.82%，這表明在大學(xué)生之間微信

孔子說(shuō)過(guò)“子師以正、孰敢不正”，教師的教學(xué)行為，深深的影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展人才的培養(yǎng)，眾所周知，教師是人類靈魂的工程師，是學(xué)生精神成長(zhǎng)的指路人。我們面臨教育轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)，必須造就高素質(zhì)、高規(guī)格人才，這就要求我們同時(shí)必須培養(yǎng)一支業(yè)務(wù)水平高、思想道德素質(zhì)好、結(jié)構(gòu)合理、人員

1. 照字面意義翻譯引起的跨文化語(yǔ)用-語(yǔ)言失誤分析 在景區(qū)靠近水邊的地方，我們會(huì)看到這樣的警示牌： “小心掉到水里” 其英文翻譯附后：“carefully falling into the water” 這樣的譯文歪曲了原文的真正意圖，不但沒(méi)起到警示作用，反而誤導(dǎo)了游

（1）新穎的教育形式對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)的教育體系來(lái)說(shuō)，應(yīng)用型人才培養(yǎng)課程屬于一個(gè)全新的模式，我國(guó)的大多數(shù)的高校認(rèn)識(shí)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要性，進(jìn)而開(kāi)始建立一整套的教學(xué)活動(dòng)與課程，為社會(huì)提供更多的、優(yōu)秀的應(yīng)用型的人才。調(diào)查研究表明，應(yīng)用型人才教育中需要增添以下幾點(diǎn)內(nèi)容，如：重新設(shè)計(jì)人才

1.學(xué)習(xí)氛圍不濃厚 受社會(huì)因素以及家庭教育的影響，有的大學(xué)生受到了金錢的誘惑，使得其失去了平靜的學(xué)習(xí)心態(tài)，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)積極性不高，有的甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。大學(xué)生擁有較強(qiáng)的求知欲望，然而其自控能力、辨別能力相對(duì)較差。手機(jī)與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展給人們的生活帶來(lái)了巨大的便捷，也給大學(xué)生

美國(guó)教育家杜威曾這樣表述教師與科學(xué)家對(duì)某學(xué)科的不同理解：“教師關(guān)注的是他自己所擁有的學(xué)科知識(shí)能夠如何幫助理解兒童的需要和行為，并決定該以哪種媒介給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)?！盵2]杜威區(qū)分了學(xué)科知識(shí)和學(xué)科教學(xué)知識(shí)，實(shí)際上肯定了教師作為一種職業(yè)所具有的特殊的知識(shí)和技能。優(yōu)秀教師能夠

女性角色是中國(guó)歌劇舞臺(tái)上的一塊瑰寶，它是中國(guó)歌劇發(fā)展中的醒目標(biāo)志。不管是在民族歌劇的發(fā)展初期，或者是發(fā)展高潮，甚至是低谷時(shí)期，女性角色都以其獨(dú)特的表演形式和自身魅力閃亮在歌劇舞臺(tái)上。 新中國(guó)成立以來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的民族歌劇作品（如下表）：創(chuàng)作年份歌劇名稱女主角創(chuàng)作年份歌劇

1.政治素質(zhì)總體基本合格，但距離出色完成職責(zé)使命尚有較大差距 基層電視臺(tái)都在地市黨委宣傳部門(mén)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，電視臺(tái)編輯的政治素質(zhì)基本是合格的。對(duì)于大的政治宣傳任務(wù)能夠不偏離黨的方針路線，圍繞中心、服務(wù)大局，堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向。 時(shí)代發(fā)展到今天，新時(shí)代電視工作者要很好地承

1.廣告理念仍處于以產(chǎn)品為中心層面 廣告理念上，中國(guó)傳統(tǒng)的視頻廣告主要以產(chǎn)品為中心，注重對(duì)產(chǎn)品功能的介紹，突出產(chǎn)品帶來(lái)的物質(zhì)利益，側(cè)重短期促銷，追求短期效益。在這種理念下，廣告的創(chuàng)作顯得生硬直白，意圖通過(guò)重復(fù)的述說(shuō)或者刺激的創(chuàng)意來(lái)讓消費(fèi)者記住某產(chǎn)品。廣告語(yǔ)上，同類產(chǎn)品往往

1.大學(xué)生對(duì)新媒體認(rèn)識(shí)模糊。 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳播技術(shù)的革新，新媒體的便捷性、互動(dòng)性、虛擬性等特征使新媒體的傳播方式逐漸普及化、多樣化，并悄然改變著使用者的生活行為和思維習(xí)慣。對(duì)于大學(xué)生而言，新媒體是日常生活中最常使用的傳播工具，乃至可以說(shuō)是必需品。但調(diào)查情況反映，盡

1.“益博公益”的實(shí)踐 “益博公益”在2008年成立于云南省鎮(zhèn)雄縣，以圖書(shū)館公益為主，立足于孩子的閱讀與教育，從中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，“益博公益”取得了一定成效，其在當(dāng)?shù)赜幸欢ㄖ?，通過(guò)與學(xué)生支部、社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合，形成了比較完備良好的管理組織體系，當(dāng)?shù)卣畬?duì)“益博

依靠先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，坐擁龐大的自媒體資源，如何平衡網(wǎng)民熱切的參與熱情和科學(xué)的傳播規(guī)律是擺在傳媒工作者面前的一道難題，也是對(duì)眾多的評(píng)論主體即大眾本身媒介素養(yǎng)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。筆者認(rèn)為，立足于傳統(tǒng)媒體，對(duì)新聞專業(yè)主義精神的敬畏和重構(gòu)是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)非理性行為和凈化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的有效途徑。

姜文是個(gè)有著鮮明性格的男人，他性格中所攜帶的倔強(qiáng)、不屈與質(zhì)疑不僅促使姜文電影中暴力美學(xué)的誕生，而且姜文電影中暴力美學(xué)也受益于獨(dú)特環(huán)境和個(gè)人性格影響，因而具有鮮明的特征。 1.暴烈的聲音氛圍 姜文是一個(gè)由演員出身的導(dǎo)演，他的電影一直被影評(píng)人認(rèn)為有“話劇性”，這就起碼說(shuō)明

1.傳統(tǒng)媒體公信力的流失 傳統(tǒng)媒體公信力面臨著來(lái)自新媒體以及自身發(fā)展弊端的雙重壓力，2003年社科院對(duì)12城市的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大眾最信任的媒體是傳統(tǒng)媒體。2011年經(jīng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，獲悉的《媒體公信力調(diào)查分析》報(bào)告中顯示44.3%的受調(diào)查居民認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是他們最信任的媒介，電視的信賴