應(yīng)用型大學(xué)新聞學(xué)本科教育應(yīng)有的特點(diǎn)
在高等教育分類中,應(yīng)用型大學(xué)本科教育與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型教育相比顯現(xiàn)出不同差別,具體表現(xiàn)在兩個(gè)層面: 1.為適應(yīng)媒介融合實(shí)現(xiàn)向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變 信息技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了媒介融合,媒介融合的具體表現(xiàn)形式正是全媒體傳播,即生成了“一次采集,多次生成”的運(yùn)營(yíng)模式,某一傳播主題要 |
注重引導(dǎo),培養(yǎng)小班幼兒的合作能力
1、創(chuàng)造合作機(jī)會(huì),讓幼兒自然展開游戲。 在幼兒園一日生活中,幼兒每天都在一起學(xué)習(xí)、生活、做游戲,幾乎所有的時(shí)間孩子們都是在一起度過(guò)的,這期間老師應(yīng)該想方設(shè)法為幼兒提供、創(chuàng)造與同伴合作的機(jī)會(huì),讓孩子們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐操作中學(xué)會(huì)合作。如,在學(xué)習(xí)性區(qū)域中設(shè)置美術(shù)區(qū),讓孩子們進(jìn)行小組作 |
國(guó)外跨文化醫(yī)學(xué)教育給我國(guó)醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)跨文化教學(xué)的啟示
1.提高醫(yī)學(xué)生英語(yǔ)跨文化學(xué)習(xí)的能力 目前我國(guó)的醫(yī)學(xué)院英語(yǔ)跨文化學(xué)習(xí)還沒(méi)有受到重視,很多教學(xué)內(nèi)容都很零散,缺乏完整性。對(duì)于醫(yī)學(xué)院的學(xué)生來(lái)說(shuō),大學(xué)英語(yǔ)不僅僅是一門語(yǔ)言,更是一個(gè)專業(yè)的工具,將其運(yùn)用到工作中。因此,就醫(yī)學(xué)院而言,除了基礎(chǔ)的英語(yǔ)教學(xué)之外,還應(yīng)該拓展醫(yī)學(xué)狀態(tài)下英語(yǔ)的跨 |
中國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)民俗家具特征初探
1.朝鮮族傳統(tǒng)民俗家具的種類 朝鮮族民居室內(nèi)一直沿用地炕取暖,室內(nèi)活動(dòng)基本在地炕上進(jìn)行,因此所有家具都被放在炕上。這使得朝鮮族家具樣式一直保持著低矮樣式,而沒(méi)有像中國(guó)傳統(tǒng)家具由低矮向垂足方向發(fā)展。朝鮮族家具造型內(nèi)斂,沒(méi)有過(guò)分裝飾,講究實(shí)用性,家具與室內(nèi)環(huán)境相統(tǒng)一。朝鮮族家具主 |
高校思想教育工作在人文和心理教育上的成果和問(wèn)題
當(dāng)下我國(guó)高校思想政治教育工作正處在改革創(chuàng)新重要階段,切實(shí)把握好十八大提出的教育方針,樹立“以德樹人”的根本理念,對(duì)廣大學(xué)生的思想教育工作必須結(jié)合人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的教育理念。大多數(shù)的高校思想教育工作在人文和心理教育上已取得很重大的成果,但在這個(gè)教育過(guò)程中,也有一部分大學(xué)生 |
新媒體環(huán)境下大學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新和改變
1. 新媒體環(huán)境下大學(xué)生黨建工作的創(chuàng)新 將新媒體這種新的方式運(yùn)用到黨建工作中,使其成為黨建工作新的堡壘,能夠在最大程度上保證加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生的黨建工作。在新媒體形勢(shì)下,做好大學(xué)生黨建工作的基礎(chǔ)是提升媒體素質(zhì)。為了使大學(xué)生黨建工作了解的信息多元化,首先,大學(xué)生需要做到政治立場(chǎng)堅(jiān) |
上海SMG與風(fēng)行網(wǎng)的臺(tái)網(wǎng)融合新思路
上海廣播電視臺(tái)(簡(jiǎn)稱SMG)旗下的百視通新媒體股份有限公司在2013年8月14日宣布對(duì)風(fēng)行網(wǎng)進(jìn)行增資,并且將下屬的東方寬頻、上海歡騰寬頻的100%股權(quán)轉(zhuǎn)讓給風(fēng)行網(wǎng),標(biāo)志著臺(tái)網(wǎng)融合的全面加速,以及要“打造一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)無(wú)處不在、無(wú)所不包的全媒體電視”的壯志雄心。作為SMG的頂梁 |
綠葉角色的進(jìn)化——淺析影視作品中的華生形象
1.引言一部影視作品中,主角往往是天命所歸,掌握整個(gè)劇情發(fā)展的命脈,而配角總是好像綠葉一般,以此突出如紅花般主角的形象。但是仍有許多配角給我們留下了深刻的印象,《大偵探福爾摩斯》和《神探夏洛克》的成功在于將以往邊緣化的華生一角賦予新的形象。21 世紀(jì)關(guān)于福爾摩斯作品的熒屏形象 |
傳統(tǒng)紙媒的新媒體探索之路——以《楚天都市報(bào)》為例
1.傳統(tǒng)紙媒面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 新興技術(shù)取代傳統(tǒng)事務(wù),這似乎已成歷史發(fā)展的必然規(guī)律。作為最古老的大眾傳播媒介,報(bào)紙也不例外。從世界最早的威尼斯小報(bào)算起,報(bào)紙誕生至今已有超過(guò)500年時(shí)間,于是有人說(shuō)報(bào)紙也該“壽終正寢”了。事實(shí)上,自廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)相繼興起后,每一次傳播革命都對(duì)包 |
突圍與陷阱——酷兒理論視野中的《永久居留》研究
《永久居留》(Permanent residence)是香港導(dǎo)演云翔獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的第一部電影長(zhǎng)片。影片在穿插導(dǎo)演對(duì)死亡與永生、親情與愛情的復(fù)雜思考中,講述了男主角云海(Ivan)和林風(fēng)(Winson)之間的曲折的同性愛情故事,也因此獲得了普遍的贊譽(yù)。然而,影片中同性影像建構(gòu)的 |
多節(jié)目調(diào)頻同步廣播的應(yīng)用探析
1.引言 調(diào)頻廣播是我國(guó)重要的傳媒手段之一,特別是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,人們?cè)诔鞘袃?nèi)的日常出行或在城市間流動(dòng),調(diào)頻廣播成為人們?nèi)粘I畹幕疽?。傳統(tǒng)的調(diào)頻廣播方式不能滿足人們對(duì)調(diào)頻廣播的需要,主要的問(wèn)題是:一是傳統(tǒng)的調(diào)頻傳輸覆蓋方式通常是以高山、高塔為依托,以單點(diǎn)大 |
未來(lái)新媒體轉(zhuǎn)型之路依然崎嶇
很多人都在思考一個(gè)問(wèn)題“為什么年輕人不愛看報(bào)紙?”難道是我們不再需要新聞了?答案顯然不是。只要有人群存在的地方,就有對(duì)信息的需要,這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。只是,隨著移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展,很多人轉(zhuǎn)向了更便捷的手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端,這是時(shí)代進(jìn)步所帶來(lái)閱讀習(xí)慣的必然變化。脫離政府管制 |
講好經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的河北故事
1.解讀政策凝聚共識(shí) 引導(dǎo)輿論走向 習(xí)近平總書記在2014年5月考察河南的行程中第一次提及“新常態(tài)”。短短一年多,“新常態(tài)”對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)新名詞。為了幫助社會(huì)更好地認(rèn)識(shí)、理解與適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài),主流媒體需要對(duì)新常態(tài)的內(nèi)涵做出準(zhǔn)確而深刻地解析與引導(dǎo)。這要求新聞報(bào)道及時(shí)傳 |
跨文化傳播視角的《大圣歸來(lái)》成功因素探析
2015年暑期檔,《大圣歸來(lái)》橫掃暑期院線,一時(shí)成為一部現(xiàn)象級(jí)作品。與此同時(shí)《大圣歸來(lái)》在海外市場(chǎng)也掀起一陣不小的“西游風(fēng)”。目前《大圣歸來(lái)》已銷售至全球60多個(gè)國(guó)家,海外預(yù)售突破400萬(wàn)美元,創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影海外銷售記錄。國(guó)外電影業(yè)界對(duì)《大圣歸來(lái)》亦稱贊有加。201 |
英國(guó)BBC的臺(tái)網(wǎng)融合實(shí)踐
2005年,BBC針對(duì)其受眾開展了為其長(zhǎng)達(dá)一年的深度研究,研究結(jié)果表明,BBC的年輕觀眾流失現(xiàn)象極為嚴(yán)重,更加要緊的是這種不利趨勢(shì)仍在加劇。因此,2006年BBC提出了“創(chuàng)造未來(lái)”計(jì)劃,該計(jì)劃明確了媒介融合的目標(biāo),標(biāo)志著BBC開啟臺(tái)網(wǎng)融合模式,向全媒體轉(zhuǎn)型的決心?!皠?chuàng)造未 |
當(dāng)代“中國(guó)大媽”的媒介形象研究——基于新浪網(wǎng)的框架分析
“大媽”一詞本是中國(guó)語(yǔ)言中一個(gè)普通詞匯,在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里,具有兩個(gè)含義: (1)伯母;(2)尊稱年長(zhǎng)的婦女。但在其前面加上一個(gè)地點(diǎn)限定詞——中國(guó),在媒體語(yǔ)境下,便成為網(wǎng)絡(luò)上引用美國(guó)媒體調(diào)侃國(guó)內(nèi)中年女性大量收購(gòu)黃金引起世界金價(jià)變動(dòng)而來(lái)的一個(gè)新興名詞,“中國(guó)大媽”,不僅成為20 |
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系的重要意義
1.培養(yǎng)出優(yōu)秀的應(yīng)用型人才隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái),社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才需求量較大,其中,應(yīng)努力提升人才的創(chuàng)造性,推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)一步的建設(shè)與發(fā)展?,F(xiàn)階段,一部分的高校與職業(yè)院校致力于培養(yǎng)應(yīng)用型人才,將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入至人才培養(yǎng)中,向社會(huì)輸送大量?jī)?yōu)秀的應(yīng)用型人才。2.提升學(xué)生的工作意識(shí) |
以學(xué)生為中心的大學(xué)英語(yǔ)課堂教師話語(yǔ)的特點(diǎn)
根據(jù)學(xué)生的需求及教師角色的變化來(lái)看,在以學(xué)生為中心的大學(xué)英語(yǔ)課堂上,教師的話語(yǔ)需要達(dá)到以下要求:首先教師要保證較高質(zhì)量的英語(yǔ)語(yǔ)言輸入,包括語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)詞匯句型的正確使用;其次,教師話語(yǔ)能有效鼓勵(lì)學(xué)生課堂上的主動(dòng)性和參與性,根據(jù)修辭學(xué)及文體學(xué)方面的禮貌原則,教師 |
初中思想品德課生活化教學(xué)的具體措施
1.明確生活化教學(xué)目標(biāo) 任何課程開展之前,教師都要明確自身的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù),初中思想品德課也不例外。思想品德教師要充分認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)課程對(duì)于學(xué)生的重要性,它能有效促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。在傳統(tǒng)的思想道德教學(xué)中,教師的教學(xué)目標(biāo)過(guò)于單一化、形式化,學(xué)生容易產(chǎn)生厭 |
學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革
舞蹈教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生自身素質(zhì),通過(guò)舞蹈教學(xué),使學(xué)生不僅具有正確的身體姿勢(shì),能夠完整、流暢、正確、優(yōu)美地表演各種風(fēng)格的舞蹈,而且能了解不同民族民間舞蹈特點(diǎn),學(xué)會(huì)欣賞舞蹈作品,提升學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)及審美能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈表演技能、幼兒舞蹈創(chuàng)編能力,組織舞蹈教學(xué)能 |
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