1.由文化詞匯引起的跨文化社交-語用失誤分析 在開封著名景點“龍亭風(fēng)景區(qū)”的簡介中，“龍亭”被譯為“the Dragon Pavilion”。這種逐字逐句的直譯忽視了其中的文化因素。事實上，“龍亭”是宋金時期的皇宮，靠“Pavilion”一詞不能傳達(dá)出所包含的文化信息。同樣

1.引言 國內(nèi)知名作家馮唐翻譯的泰戈爾《飛鳥集》自2015年7月上市以來，“褲襠”、“舌吻”等不雅用詞令人側(cè)目，網(wǎng)絡(luò)熱詞更不鮮見，在公眾中引起軒然大波。2015年12月28日，浙江文藝出版社官方微博以“出版后引起了國內(nèi)文學(xué)界和譯界的極大爭議”為由，宣布緊急下架召回《飛鳥集》

1.打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教師主要受到應(yīng)試教育思想理念的影響，只注重學(xué)生教材知識的掌握與理解，課堂的主動權(quán)牢牢掌握在教師手上，學(xué)生的學(xué)習(xí)較為被動，無法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。而在教育新形勢下，思想品德課教師通過應(yīng)用生活教學(xué)方式，能進一步豐富課堂教

科德（Corder,1981)曾經(jīng)說過：“有效的語言教學(xué)不應(yīng)違背自然過程，而應(yīng)適應(yīng)自然過程；不應(yīng)阻礙學(xué)習(xí)，而應(yīng)有助于學(xué)習(xí)并促進學(xué)習(xí)。不能令學(xué)生去適應(yīng)教師和教材，而應(yīng)讓教師和教材去適應(yīng)學(xué)生?！睂W(xué)生的主觀能動性和參與性對學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用。因此教師必須有效的運用科學(xué)的

所謂的地域文化主要是指在特地區(qū)域內(nèi)，具有悠久歷史和特色，且至今仍發(fā)揮重要作用的文化。包括傳統(tǒng)、生態(tài)、習(xí)慣、民俗等元素。這些元素具有鮮明的地域色彩。地域文化隨著時代的變遷不斷豐富和變化，但在一定時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，對人們的生活、生存產(chǎn)生多方面影響。在當(dāng)前的全球化背景下，全

1.理性的“霸權(quán)” 十八世紀(jì)的法國處在一個優(yōu)雅的時代，無論在生活還是藝術(shù)中，都變得十分的祥和平靜，人們普遍遵守規(guī)則，理性的花朵燦爛開放，理智全面發(fā)展，理性主義步步為營，教會勢力不堪攻擊，非理性在法國啟蒙思想家的重拳出擊下潰不成軍。人們相信普遍的理性可以帶領(lǐng)人類走向光明，而自

黨的十八大報告中指出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力增強教師教書育人責(zé)任感和榮譽感”。教師是人類靈魂的工程師，是教學(xué)知識的傳播者，是青少年健康成長的指引者，在青少年的身心發(fā)展中起著十分關(guān)鍵的作用，高校教師的教育教學(xué)行為以及師德品質(zhì)，影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。

當(dāng)前，漢語言文學(xué)專業(yè)面臨許多問題，我們必須找出問題的根本所在，挖掘出現(xiàn)有的弊端。由此，建立一個符合當(dāng)今社會發(fā)展的新的人才培養(yǎng)模式。1.分析當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的弊端（1）落后的教學(xué)模式 漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式一直以來都是比較傳統(tǒng)的，通常都是教師在講臺上授課，

少兒是我國社會群體的重要組成部分，他們決定著國家的未來。他主要是指7周歲到14周歲的少年兒童（也可稱少兒）,正處于人生階段身心發(fā)展較為迅速的時期，發(fā)育速度開始突增，但其身體心理年齡特征與青年、成人時期有著很大的區(qū)別，比如少兒的心肺功能不夠強大，很難承受大幅度的運動負(fù)荷；神

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的極大創(chuàng)新，廣大受眾對獲得信息的便捷性、多樣化和個性化提出了更高的要求，新聞媒體建設(shè)面臨著新的形勢和環(huán)境。習(xí)總書記在今年2月19日召開的黨的新聞輿論工作座談會，以及到中央新聞單位調(diào)研時指出，媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)

1. 從黨建工作的思想內(nèi)容來看 在這個信息化發(fā)展的社會，新媒體已經(jīng)以重要媒介的角色登入大學(xué)生的生活和工作中。而這對于黨建工作來說，是一項新的挑戰(zhàn)。新媒體憑借它有優(yōu)美的畫面感，和動聽的聲音吸引大學(xué)生的注意力。大學(xué)生接觸到的大量信息加劇了價值的多元化，使他們思想變的復(fù)雜，導(dǎo)致大

1.科舉制度的發(fā)展歷程 科舉取士制度是指朝廷允許普通士人和官員一樣自愿向官府報名，經(jīng)過分科考試，根據(jù)成績從中選取人才、分別任官的一種制度，產(chǎn)生在中國封建社會后期，并伴隨封建社會的終結(jié)而終結(jié)。根據(jù)資料顯示。“科舉”這一名稱是從“分科舉人”這一概念中產(chǎn)生演變而來的。開皇十八年七

1.前言 對于時空概念的認(rèn)知方式，Samuel（1920）曾闡述時間與空間相互區(qū)分，相互補充彼此的多樣性又彼此統(tǒng)一。Clark（1973）也指出，時間表征并不是偶然得利用空間的相似性，而是一套完整系統(tǒng)的空間隱喻。Lakoff和Johnson（1980）開辟性得把隱喻定義為一

1、高校思想教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)在理論方面的構(gòu)建。 第一，馬列主義強調(diào)人的全面發(fā)展是人的所有屬性充分發(fā)揮，人的所有屬性的全面發(fā)揮就是指人的能力最大發(fā)展以及個性的自由發(fā)展。高校思想教育工作中的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)符合馬列主義人文精神的理論基礎(chǔ)。 第二，人的發(fā)展是受主

1、文科生日益增多，社會供需矛盾依然存在，傳統(tǒng)就業(yè)觀念根深蒂固 近年，全國很多學(xué)校都開設(shè)了文科專業(yè)，致文科專業(yè)迅速擴大，學(xué)生數(shù)量急劇上升，從一定程度上解決了上學(xué)難的問題，但帶來了就業(yè)難的困擾。社會就業(yè)崗位的需求遠(yuǎn)低于擴招的增幅，供需矛盾日益突出，據(jù)調(diào)查，有80.66%的大學(xué)

1.解決就業(yè)難題的關(guān)鍵之一近年來高校畢業(yè)生的人數(shù)屢創(chuàng)新高，高職學(xué)生的就業(yè)競爭力更是巨大。造成就業(yè)難的原因是多方面的，但目前大學(xué)生因職業(yè)基本素養(yǎng)低下而造成的就業(yè)能力不足，是眾多原因之一。畢業(yè)生普遍存在著就業(yè)觀念落后、心理素質(zhì)低、自我管理弱等職業(yè)基本素養(yǎng)的低下，從而造成了用人單位

1.以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的多媒體教學(xué)模式是當(dāng)今學(xué)生接受教育的主要形式，老師在信息技術(shù)的支持下將虛擬化的教學(xué)模式與真實的教學(xué)模式相結(jié)合，使學(xué)生接受更多的知識，新穎的教學(xué)模式，豐富的教學(xué)內(nèi)容，利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.結(jié)合國外的經(jīng)驗，在信息化環(huán)境影響下的合作學(xué)習(xí)型教學(xué)模式的實行，能

1、周末晚點名制度的概念 我國的高等教育招生自 １９９９ 年擴招以來，在校大學(xué)生人數(shù)呈不斷上升的趨勢。而高校的處于一線從事學(xué)生工作的輔導(dǎo)員老師相比較人數(shù)卻在遞減，學(xué)生與輔導(dǎo)員人數(shù)的比例差距越來越大，這就對高校學(xué)生管理工作提出了新的挑戰(zhàn)。高校的晚點名制度就是在這樣的背景下誕生

新教材最大的特點是教育要回歸生活，重視生活的教育價值，關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活，讓兒童學(xué)會屬于自己的健康，積極、快樂、負(fù)責(zé)、有愛心、有創(chuàng)意、肯動腦的生活。過去的思想品德課，重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，而現(xiàn)在的課程要求我們從兒童整體生活出發(fā)，在進行生活教育的同時潛移默化的進

在國家高度注重人才培養(yǎng)的今天，學(xué)生該如何發(fā)展成為國家、社會及家庭關(guān)注的重點。學(xué)生的發(fā)展與學(xué)生個人、老師、父母等有直接的關(guān)系，但我們要清楚認(rèn)識到，校長在其中重要的間接關(guān)系。因此，作為一名校長，應(yīng)認(rèn)真承擔(dān)起自己的責(zé)任。 校長是一校之魂。在當(dāng)前中國教育界，有這樣一個已經(jīng)廣受采