新課標(biāo)下德育在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的導(dǎo)入探討
在德育理論充分發(fā)展的今天,傳統(tǒng)的德育灌輸已為越來越多的人所拋棄,人們普遍傾向于導(dǎo)入式的德育方式?!半S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無聲”,這句古詩(shī)對(duì)德育的導(dǎo)入性原則作了生動(dòng)形象的揭示。“導(dǎo)入是在持續(xù)交往和活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的,其廣度、深度和強(qiáng)度標(biāo)志著教育者個(gè)性影響力的力度”。實(shí)踐表明,要保證英語(yǔ)教 |
淺談如何讓學(xué)生巧記快記單詞
對(duì)于學(xué)生來說,要學(xué)好英語(yǔ),背英語(yǔ)單詞至關(guān)重要。掌握詞匯的多少直接影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在這里我想談?wù)勛约涸谟⒄Z(yǔ)單詞教學(xué)中的一些體會(huì)。如何巧記快記單詞呢?好成績(jī)=辛勤的汗水+正確的方法。汗水很重要,正確的方法更重要。1.讀音規(guī)則記憶法。英語(yǔ)單詞很多有讀音規(guī)則,尤其是字母組合。字母組合a |
安徒生童話中的詞匯銜接研究
一、引言近年來,語(yǔ)篇分析獲得蓬勃發(fā)展,從韓禮德和哈桑(1976)對(duì)銜接所作的權(quán)威性研究至今,銜接一詞在篇章語(yǔ)言學(xué)界廣受關(guān)注及肯定。銜接可以分成兩大類:語(yǔ)法銜接和詞匯銜接。詞匯銜接是通過對(duì)語(yǔ)篇中的詞匯選擇形成的,也被認(rèn)為是語(yǔ)篇銜接研究中最重要也是最有趣的研究課題。許多學(xué)者對(duì)小說 |
邊境口岸非漢語(yǔ)為母語(yǔ)族群漢語(yǔ)習(xí)得及其語(yǔ)言觀調(diào)查——以云南省瑞麗市為例
一、邊境口岸瑞麗市自然人文概況瑞麗位于東經(jīng)97.31′~98.02′,北緯23.38′~24.14′之間,南亞熱帶季風(fēng)氣候,森林植被覆蓋率高。瑞麗市地處我省德宏州西南部,是我國(guó)與緬甸接壤的地段之一。國(guó)境線長(zhǎng)1698公里,有界碑(附碑)65座,有大小渡口和通道36個(gè)。與緬甸木姐 |
高職英語(yǔ)教學(xué)中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維
對(duì)于高職院校的學(xué)生來說,他們經(jīng)過了多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí),基本形成了一種自己特有的思維方式,在課堂中的表現(xiàn)也就不盡相同。就語(yǔ)言來說,因?yàn)槠浔旧砭途哂卸嘣?,所以在學(xué)習(xí)的過程中,不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和思維能力所得到的學(xué)習(xí)效果也是大不相同的。這要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)換位思考,發(fā)展創(chuàng)造性思 |
議學(xué)前教育專業(yè)的素描教學(xué)
素描是造型藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,凡以簡(jiǎn)單的色彩、簡(jiǎn)單的工具對(duì)客觀形物做樸素描繪的畫種樣式皆為素描。素描大師德加曾經(jīng)說過:“素描畫的不是形體,而是對(duì)形體的觀察?!币馑季褪钦f素描不只是表現(xiàn)形體,更重要的是表現(xiàn)對(duì)形體的看法與理解。而學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)具有較高的思想修養(yǎng)、理論水平、熟練的 |
新課標(biāo)下高中音樂課堂教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)轉(zhuǎn)變
一、當(dāng)前音樂課堂教學(xué)中存在的問題(一)師生對(duì)音樂課的重視程度不夠。新課標(biāo)十分明確的突出素質(zhì)教育是主要目標(biāo),因此強(qiáng)調(diào)要把素質(zhì)教學(xué)作為課改的方向。許多學(xué)校都作出積極的響應(yīng),但是在具體的教學(xué)計(jì)劃中,仍然存在著固有的偏科習(xí)慣,音樂課一度就像水中的氣泡,能擠就擠,能占就占。音樂教師無法 |
素描教學(xué)的方法和藝術(shù)
在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中,素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ),越來越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描,一是教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能,二是應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法,使技法和理論有機(jī)地融合在一起。一、素描教學(xué)是基礎(chǔ)教學(xué),應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識(shí)和技能為目的。不管什么風(fēng)格的基礎(chǔ)素描,它的基 |
淺析如何讓農(nóng)村小學(xué)音樂舞臺(tái)轉(zhuǎn)起來
教育改革已走過二十年的探索歷程,綜合教育改革始終得不到健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。長(zhǎng)期以來,由于“應(yīng)試教育”的禁錮和影響,音樂教育的地位并未得到真正的落實(shí)。在全面發(fā)展推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,教育行政部門和教育工作者在口頭上也接過“素質(zhì)教育”的口號(hào),可實(shí)際上仍然在“應(yīng)試教育”的軌道上徘徊。他們 |
高校交誼舞教學(xué)對(duì)大學(xué)生身心理健康的影響之研究
1.當(dāng)代大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀近年來許多調(diào)查表明,我國(guó)大學(xué)生中的大多數(shù)屬心理健康正常者,但也有約占20%的大學(xué)生存在不同程度的心理健康問題。原國(guó)家教委曾對(duì)12.6萬名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查和測(cè)試,發(fā)現(xiàn)存在明顯心理障礙者達(dá)到20.23%;更有資料表明,"在我國(guó)80年代中期,23 |
音樂在體育中的作用研究
音樂具有陶冶情操,愉悅身心,提高人們的感官享受,是人類生活中不可缺少的聽覺藝術(shù)。通過對(duì)音樂藝術(shù)的不同運(yùn)用,可以開發(fā)人的智力水平和健康身心的作用,音樂應(yīng)用于人類生活的方方面面,在戰(zhàn)爭(zhēng)中,教育教學(xué)過程中、影視中、體育教學(xué)和鍛煉中,音樂都發(fā)揮著很大的作用,它是人類生活不可缺的藝術(shù)類 |
高校聲樂教學(xué)當(dāng)中的元音訓(xùn)練
語(yǔ)言的出現(xiàn)代表了一個(gè)進(jìn)步時(shí)代的到來,而元音的產(chǎn)生成為語(yǔ)言的重要組成。歌唱中持續(xù)最久而飽滿的元音當(dāng)屬“a”。優(yōu)美的歌聲是建立在純正的元音基礎(chǔ)上的。因此在歌唱聲音訓(xùn)練中,元音質(zhì)量的好壞是關(guān)系到歌唱質(zhì)量高低的重要因素。1.元音的內(nèi)涵元音是 語(yǔ)言的重要組成部分,元音和輔音共同構(gòu)成了語(yǔ) |
淺談如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
一、開展豐富多彩的“音樂擂臺(tái)”1、“音樂擂臺(tái)”激趣的魔棒人們常說“興趣是最好的老師”,它雖不是一種能力,但,是一種能激發(fā)學(xué)生參與各項(xiàng)活動(dòng)的動(dòng)力。針對(duì)當(dāng)前獨(dú)生子女大多思維活躍,喜愛表現(xiàn)的心理,音樂擂臺(tái)不失為一種“激趣”的有效手段。它不僅符合青春期學(xué)生的心理特點(diǎn),更重要的是給他們 |
淺談音樂教育的功能
愛因斯坦把童年時(shí)代的音樂教育看成是他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ),而成就一項(xiàng)偉大的事業(yè),需要人具有全面優(yōu)秀精神品格.那么音樂教育對(duì)人的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢,,或者說,音樂教育的功能和意義究竟表現(xiàn)在哪些方面呢?任何藝術(shù),都是表現(xiàn)人類感情的,而音樂作為最具情感的藝術(shù),在培養(yǎng)人的 |
談音樂課中的舞蹈教學(xué)
音樂課中的舞蹈教學(xué)是對(duì)少年兒童進(jìn)行的重要手段之一,通過美育教育可以美化兒童心靈、陶冶他們的情操。培養(yǎng)他們對(duì)自然美、藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)和欣賞能力。提高對(duì)美與丑、善與惡的認(rèn)識(shí)能力、對(duì)于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造思維能力,與創(chuàng)新精神起著非常大的作用。奧爾夫說過:“原始的音樂不是單獨(dú)的音樂,他是和動(dòng)作 |
對(duì)高職平面軟件類課程設(shè)置的研究
高職教育不同于其他大學(xué)教育,它有著自己的獨(dú)特性。高職教育的主目的是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)型人才,是真正理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)用人才。平面設(shè)計(jì)專業(yè)也是一樣的。在科技飛速發(fā)展的今日,平面設(shè)計(jì)專業(yè)所需的人才也根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)發(fā)生著變化。軟件技術(shù)應(yīng)用于本專業(yè)并且發(fā)揮著巨大的作用。因此,在高職院校中開 |
發(fā)達(dá)國(guó)家的高職教育模式及其對(duì)我國(guó)的啟示
二戰(zhàn)后,為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要,發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視職業(yè)技術(shù)教育,雖然他們都有各自不同的發(fā)展模式和特色,但是他們的共同特征是在人才培養(yǎng)方面重視技術(shù)應(yīng)用與開發(fā)能力的培養(yǎng),在教學(xué)方式手段方面具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。我們有選擇地借鑒國(guó)外高等職業(yè)教育的有益經(jīng)驗(yàn)和模式,對(duì)我國(guó)高等職業(yè)教育的 |
探析大學(xué)生公共禮儀的培養(yǎng)路徑
知書達(dá)理,待人以禮,接物以德是大學(xué)生的基本素養(yǎng),目前大部分大學(xué)生能自覺提高禮儀修養(yǎng),注重形象塑造,規(guī)范言行舉止,不過在大學(xué)生公共禮儀方面仍存在不少問題。針對(duì)部分大學(xué)生公共禮儀修養(yǎng)缺失現(xiàn)狀,實(shí)施有效的培養(yǎng)路徑,提高大學(xué)生綜合素質(zhì),是當(dāng)前人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)中必不可少的重要方面,也是國(guó)家 |
高職學(xué)生企業(yè)化管理模式應(yīng)用探析
1.高職院校學(xué)生管理的概況1.1高職院校學(xué)生管理的范圍第一,是對(duì)學(xué)生學(xué)籍的管理。學(xué)籍指的是一個(gè)人屬于某所學(xué)習(xí)的法律上的資格或者身份。作為學(xué)生管理重要的組成部分,學(xué)籍管理是學(xué)生在院校期間的整個(gè)學(xué)習(xí)過程的管理,是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)資格、狀態(tài)及其結(jié)構(gòu)的認(rèn)定,管理范圍主要為入學(xué)注冊(cè)、休學(xué)和 |
高職學(xué)生公寓管理之學(xué)生自我及思想政治促進(jìn)管理
1.引導(dǎo)高職生加強(qiáng)自我管理學(xué)生自我管理,即為學(xué)生通過認(rèn)識(shí)自我,進(jìn)行自我監(jiān)督、控制和調(diào)節(jié),達(dá)到生活自立自理,行為自強(qiáng)自律,心理自尊自信的,習(xí)慣自主自覺的育人目標(biāo),為高職生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)質(zhì)上,這一理念多停留在文化觀念層次,沒有進(jìn)入到成功實(shí)施階段。高職學(xué)生公寓管理應(yīng)當(dāng)突出學(xué) |
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