一、引言 博弈論的開(kāi)創(chuàng)者為數(shù)學(xué)家馮·諾依曼（John von Neumann）和經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)W斯卡·摩根斯坦（Oskar Morgenstern），二人應(yīng)用博弈論研究人類(lèi)在戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)上的決策行為，發(fā)現(xiàn)了理性行為的數(shù)學(xué)原則，并歸納出理性行為的典型特征。[1]隨后，約翰·納什（Joh

在“多重均衡”模型中，一旦經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)進(jìn)入某一個(gè)均衡點(diǎn)，固守于“均衡點(diǎn)”就是市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)作用的結(jié)果，這種情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)策往往會(huì)陷入“左右為難”的“對(duì)策悖論”。但是如果將封閉條件下的“均衡狀態(tài)”推廣到開(kāi)放條件下，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)參與國(guó)際分工，“均衡機(jī)制”所形成的“鎖定效應(yīng)”將獲得緩

金融外部經(jīng)濟(jì)只是描述了各產(chǎn)業(yè)之間相互關(guān)聯(lián)的“結(jié)構(gòu)依賴(lài)”和“效率依賴(lài)”。那么，如何將這一思想模型化，使之兼容經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段的“發(fā)展障礙”呢？ 實(shí)際上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“平衡增長(zhǎng)”理論，例如“大推進(jìn)”理論、“貧困的惡性循環(huán)”等理論，都是從不同角度模型化了“金融外部經(jīng)濟(jì)”的思想，同時(shí)

比較發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期理論可以發(fā)現(xiàn)：“中等收入陷阱”的階段論劃分，其關(guān)鍵在于“結(jié)構(gòu)重要”命題以及產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)機(jī)制。將“結(jié)構(gòu)約束”和“經(jīng)濟(jì)效率”相統(tǒng)一的金融外部經(jīng)濟(jì)，是解決這一問(wèn)題的重要的方法論源頭。 （一）結(jié)構(gòu)重要：從階段論與周期論的比較研

一、引言 雖然關(guān)于“中等收入陷阱”的存在性、概念的邏輯性以及具體表現(xiàn)等基本問(wèn)題仍存在較大爭(zhēng)議，但是不可否認(rèn)，“中等收入陷阱”已經(jīng)成為近年來(lái)國(guó)內(nèi)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)熱點(diǎn)主題之一。越來(lái)越多的知名學(xué)者參與到“中等收入陷阱”問(wèn)題的討論甚至爭(zhēng)論之中，密集地發(fā)表了數(shù)量眾多、層次較高的論著。這在

如上文所述，和諧社會(huì)并不是一個(gè)沒(méi)有矛盾的社會(huì)。所謂和諧，并不是指沒(méi)有矛盾，而是矛盾比較緩和，矛盾中對(duì)立雙方的關(guān)系比較協(xié)調(diào)，彼此可以共容甚至相互促進(jìn)，也就是具有一種自動(dòng)調(diào)節(jié)和自我協(xié)調(diào)能力的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，因此不會(huì)產(chǎn)生激烈沖突甚至對(duì)抗。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅要針對(duì)影響社會(huì)穩(wěn)定的

1. 從發(fā)展階段的角度來(lái)看，現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾是公共需求的全面快速增長(zhǎng)與供給不足、公共產(chǎn)品嚴(yán)重短缺、公共服務(wù)不到位、低效率的矛盾。 經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，在市場(chǎng)化和全球化的推動(dòng)下，經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的判斷，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在起飛階段，總體上正

一、用主要矛盾分析方法認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì) 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)顯得特別復(fù)雜，一方面，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，目前已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際事務(wù)也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。人民生活水平

（一）深化二元經(jīng)濟(jì)體制改革是城市化健康發(fā)展的前提條件 城市化發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是農(nóng)村人口的鄉(xiāng)城遷移過(guò)程。鄉(xiāng)城人口遷移是否順利不僅取決于農(nóng)業(yè)與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還取決于相應(yīng)的制度安排。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，制度不僅是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)生變量，還是決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。制度通過(guò)各種規(guī)

中國(guó)正經(jīng)歷著人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的城市化進(jìn)程，2011年我國(guó)城市化率已經(jīng)達(dá)到51.27%，這標(biāo)志著中國(guó)城市化進(jìn)入了新的發(fā)展階段。但中國(guó)城市化快速發(fā)展過(guò)程中也存在著諸多問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了多方位研究，取得了眾多的研究成果。但大都沒(méi)有把二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城市化發(fā)展聯(lián)系起來(lái)進(jìn)

（一）建立保護(hù)基本農(nóng)田的機(jī)制 我國(guó)《全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃》把全國(guó)劃分為4個(gè)功能區(qū)：優(yōu)化開(kāi)發(fā)區(qū)、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)、限制開(kāi)發(fā)區(qū)、禁止開(kāi)發(fā)區(qū)。其中限制開(kāi)發(fā)區(qū)就是糧食主產(chǎn)區(qū)。但由于目前主要是采用行政手段來(lái)保證糧食安全，把糧食指標(biāo)當(dāng)作政治任務(wù)層層分解，以至于種糧大省往往都是經(jīng)濟(jì)弱省，財(cái)政窮省。

國(guó)家發(fā)改委擬定的目標(biāo)是：到2020年我國(guó)的城鎮(zhèn)化率達(dá)到60%，這意味著年均提高約0.9個(gè)百分點(diǎn)，低于1978—2012的1.02，更低于2000—2012的1.36。與此同時(shí)，努力實(shí)現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)人口在城鎮(zhèn)落戶。未來(lái)每年還將有1 000萬(wàn)左右的農(nóng)村人口進(jìn)城，到2020年農(nóng)

一、何為新型城市化 中共十八大指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。顯然，集約緊湊，合理布局，綠色低碳，智能環(huán)保，四化同步

一、解放與發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平 毛澤東將馬列主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，將中國(guó)革命劃分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段。新民主主義革命的任務(wù)是反帝反封建反官僚資本，建立新民主主義社會(huì)。社會(huì)主義革命的任務(wù)是通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，以公有制

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加劇，隨之國(guó)家間文化交流的頻繁，使得影視作品成為一項(xiàng)重要的媒介，特別是它的字幕翻譯策略有著重要的意義與價(jià)值。影視字幕翻譯作為一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域，在跨國(guó)電影文化交流中有著重要的影響。準(zhǔn)確達(dá)意的字幕翻譯能讓不同文化背景下的觀眾了解電影中的人物內(nèi)心及特征，進(jìn)而

一、功能翻譯理論下的歸化、異化策略 電影的娛樂(lè)性特征給觀眾帶來(lái)了極大的視覺(jué)和精神享受，尤其是近些年大量西方影片和肥皂劇進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。但由于觀眾對(duì)英文理解的局限性，就需要具有專(zhuān)業(yè)翻譯水平的翻譯者對(duì)電影進(jìn)行翻譯。而為了感受到原汁原味的英文配音，觀眾已經(jīng)習(xí)慣了直接看原聲電影配以頁(yè)腳

電影是繼文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、建筑之后出現(xiàn)的一種新的藝術(shù)形式，它不但具有其他各種藝術(shù)的特征，又因可以運(yùn)用蒙太奇這種藝術(shù)性極強(qiáng)的電影組接技巧，具有超越其他一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段。作為一種受眾最多的文化藝術(shù)形式，電影當(dāng)之無(wú)愧成為全球文化交流的先鋒。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，

《亂世佳人》于20世紀(jì)1939年上映，并在當(dāng)年第十二屆奧斯卡金像獎(jiǎng)評(píng)選中榮獲八項(xiàng)大獎(jiǎng)。該影片自上映以來(lái)，好評(píng)如潮，在電影理論界掀起了不小的風(fēng)波。不同的學(xué)者從不同的角度認(rèn)識(shí)、理解和領(lǐng)悟《亂世佳人》成功的秘訣。作為當(dāng)年囊括奧斯卡八項(xiàng)大獎(jiǎng)并長(zhǎng)久不衰的經(jīng)典作品，被翻譯成多國(guó)文字，在世

電影是藝術(shù)的重要組成部分，也是文化的重要載體。從無(wú)聲電影到有聲電影，從黑白電影到彩色電影，電影給人們帶來(lái)了無(wú)窮的精神享受。在文化全球化的今天，電影藝術(shù)交流變得更加頻繁，但在電影藝術(shù)交流中卻面臨著一個(gè)重要問(wèn)題，即語(yǔ)言障礙，這就使電影字幕翻譯的重要性日益凸顯。電影字幕翻譯不僅是一

英語(yǔ)電影作為一種綜合藝術(shù)作品，是不同國(guó)家、不同社會(huì)下的語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等的綜合表現(xiàn)。在文化全球化不斷深入發(fā)展的今天，英語(yǔ)電影作為一種綜合藝術(shù)作品、一種重要的傳媒的手段，正在受到世界人民的廣泛關(guān)注。特別是近幾年來(lái)，隨著我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁發(fā)展，國(guó)外一