一、《名利場(chǎng)》長(zhǎng)篇小說(shuō)《名利場(chǎng)》是英國(guó)作家薩克雷的成名作，更是薩克雷的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。這本小說(shuō)是用辛辣諷刺的手法來(lái)描繪十九世紀(jì)攝政王時(shí)期的英國(guó)，在那個(gè)時(shí)期各個(gè)階級(jí)的各色人物有各種丑惡嘴臉，在整個(gè)社會(huì)弱肉強(qiáng)食，在人際關(guān)系中爾虞我詐。《名利場(chǎng)》這部小說(shuō)擁有宏大壯觀的場(chǎng)面和復(fù)雜的情

美國(guó)著名女作家奧爾科特的代表作《小婦人》是一部自傳體小說(shuō)，作者取材于美國(guó)新英格蘭地區(qū)一個(gè)普通家庭的日常生活。在小說(shuō)中，作者主要講述了馬奇先生一家的生活狀態(tài)以及四個(gè)姐妹的成長(zhǎng)歷程。展現(xiàn)了馬奇先生一家人的情感糾葛以及和諧的家庭生活。雖然馬奇家四姐妹最后的命運(yùn)歸屬各有千秋，但是她

了解了《如夢(mèng)令•常記溪亭日暮》的主要內(nèi)容，也可以認(rèn)為是一首小歌。采用現(xiàn)代的歌唱手法來(lái)對(duì)其演唱。所謂的古詞新唱說(shuō)的就是為古代詩(shī)詞譜曲，采用現(xiàn)代方法來(lái)進(jìn)行演唱。詞是根據(jù)一定的詞牌來(lái)填寫的，而詞牌自身就是音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形式。一般情況下，古詩(shī)詞都是有譜的，有一些詩(shī)詞由于年代

李清照，出生于1084年，逝世于1155年，號(hào)易安居士，上凍濟(jì)南章丘人。生活在南北宋之交的女詞人，是婉約詞的代表人，素有“千古第一才女”之稱。出生于書香門第，早期生活較為優(yōu)越，其父親李格非藏書較為豐富，小時(shí)候在良好的家庭環(huán)境中為后期的文學(xué)創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。出嫁之后，與

在平安無(wú)事的江戶時(shí)期，各階層特別是武士的身份地位已經(jīng)固定下來(lái)，武士憑“忠勇”已很難出人投地?！度游镎Z(yǔ)》中提到，武士要出人投地，需要五條件：引弓向主謀反、無(wú)武勇、禮儀端正、去別的藩、會(huì)算計(jì)（《武士·官吏》）。雖有些偏激，但確實(shí)多少反映出當(dāng)時(shí)武家社會(huì)的不良風(fēng)氣。另外，到了五

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代頻繁發(fā)生“下克上”的紛爭(zhēng)，其實(shí)是對(duì)權(quán)力持一種否定態(tài)度。所以“馬上得天下”的德川家康為鞏固政權(quán)，認(rèn)為有必要將武士在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“殺戮”的人心轉(zhuǎn)移到服從主君的方面上來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為朱子學(xué)中包含了很多符合武士平日生活意識(shí)中的因素，其倫理核心“五常三德”正好迎合了幕府統(tǒng)治的需

《地海巫師》（AWizardofEarthsea，1968），《地海古墓》（TombsofAtuan，1971），《地海彼岸》（TheFarthestShore，1972）被合稱為地海三部曲，是美國(guó)當(dāng)代女作家厄休拉.勒奎恩（UrsulaK.LeGuin）迄今為止最成功的作品。

一佐拉·尼爾·赫斯頓和托尼·莫里森皆為美國(guó)二十世紀(jì)極具代表性的黑人女作家。佐拉·尼爾·赫斯頓被喻為黑人文學(xué)之母，其作品具有重個(gè)體不重膚色的健康意識(shí)，在創(chuàng)作時(shí)，她在取材和技巧上采取了溫和派的做法。正如艾麗斯沃克所言：“要說(shuō)佐拉創(chuàng)作最鮮明的特征，我第一個(gè)想到的就是：健康的種族觀—

在電影藝術(shù)中，色彩扮演著極為重要的作用，它雖然是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但卻通過(guò)自身的效果間接的表現(xiàn)了電影的人物性格、審美價(jià)值、主題思想等。色彩對(duì)情感氛圍的營(yíng)造不是獨(dú)立完成的，它需要與其它電影元素一起協(xié)調(diào)配合，并借助影片中的人物與情節(jié)來(lái)共同完成，所以色彩才的選擇不是隨心所欲的，它

哈里•波特系列電影改編自英國(guó)著名小說(shuō)家J.K.羅琳的《哈利·波特》系列叢書，于2001年搬上熒屏以來(lái)就在全球范圍內(nèi)掀起了一股哈里•波特魔法高潮，隨著2011年《哈里•波特7——哈里•波特與死亡圣器》的上映，歷時(shí)10余年的“哈

英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫（1882-1941，VirginiaWoolf）在英國(guó)學(xué)史上有著毋庸置疑的影響力。她是一位前衛(wèi)的文學(xué)理論家，文學(xué)批評(píng)家，是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要開拓者之一，極大地影響了現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。其代表作有《雅各的房間》（Jacob'sRoom,1920

赫爾曼·梅爾維爾是十九世紀(jì)美國(guó)著名的作家，他從小生活在紐約的荷蘭移民區(qū)，這里的基督新教氛圍特別濃厚?！栋做L》是梅爾維爾的代表作，在這部小說(shuō)中，作者從《圣經(jīng)》中提取了眾多的人物題材以及意象。整部作品中有上千處描寫都與《圣經(jīng)》有關(guān)。讀者可以非常清晰地感受到作品與《圣經(jīng)》的關(guān)系

20世紀(jì)英國(guó)著名現(xiàn)代主義作家威廉·戈?duì)柖。╓illiamGolding，1911—1993）以《蠅王》、《塔尖》、《金字塔》等富含寓意的小說(shuō)在文學(xué)界大放異彩，享譽(yù)全球。他的第一部作品，同樣也是他的代表作《蠅王》獲得1983年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其獲獎(jiǎng)理由是：具有清晰的現(xiàn)實(shí)主義敘述

著名作家劉震云一直都是飽受爭(zhēng)議人物。他于1958年出生于河南，被稱為新時(shí)期最具才華的作家之一。二十世紀(jì)九十年代，他相繼推出《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)面和花朵》這三部以故鄉(xiāng)為主體的作品，矚目文壇。其作品以鄉(xiāng)村題材最為知名，代表作有《新兵連》、《頭人》、《單位》

隨著電影技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)被廣泛的運(yùn)用于電影之中。3D技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的2D電影，將電影從平面空間轉(zhuǎn)移到了立體空間，完全改變了電影的觀影體驗(yàn)，在視覺(jué)上帶給了我們強(qiáng)烈的震撼，它處破了我們傳統(tǒng)的思維形式，在強(qiáng)大的技術(shù)的支持下，將電影的層次推到了另一個(gè)新的高度，自然而言，它也極

在現(xiàn)代電影的制作中，色彩的運(yùn)用是影片實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值中重要一環(huán)。在電影藝術(shù)中，色彩的運(yùn)用不是靜態(tài)的，而是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的，色彩成為表現(xiàn)主題思想、人物形象、風(fēng)格內(nèi)首先，在一部電影中，有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)一兩種色彩，但有時(shí)候?qū)а輹?huì)選用多種色彩來(lái)表達(dá)自己的思想。我們前面說(shuō)過(guò)，電影的色彩是流

電影美術(shù)工作者通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)想象，對(duì)電影道具、服裝、置景、繪景（對(duì)象）等進(jìn)行精心的布局、設(shè)計(jì)、調(diào)整、雕琢，進(jìn)而設(shè)計(jì)影片獲得不一樣的表現(xiàn)空間，這個(gè)空間可以是現(xiàn)實(shí)的，可以是超現(xiàn)實(shí)的，亦可以是超現(xiàn)實(shí)的，總之它向我們展示了一個(gè)與我們生活“和而不同”的另一個(gè)空間。 首先，我們

英國(guó)人查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯不僅以其豐富的著述聞名于世，而且他還憑借自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判贏得了各國(guó)讀者對(duì)其的敬重。無(wú)論是那一部聞名遐邇的《雙城記》，還是那人難忘的《霧都孤兒》、《艱難時(shí)世》等文學(xué)作品都是如此。因此，研究查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵就具有

當(dāng)代恐怖電影從整體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人難以捉摸的東西，善與惡、正常與變態(tài)、現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)在這里幾乎讓人難分難辨。當(dāng)代電影的導(dǎo)演，也在積極利用影片中的各種元素來(lái)制造恐怖氛圍。人物是恐怖電影的主要核心元素，人物色彩的合理利用能夠帶來(lái)觀影者極大的視覺(jué)沖擊和心理震撼，于無(wú)形中增加了恐怖的

色彩的心理感受一方面來(lái)自于人類對(duì)自然適應(yīng)過(guò)程中的基因沉淀，對(duì)某一種顏色的恐怖感無(wú)疑會(huì)提升人類的生存機(jī)會(huì)，“原型理論”告訴我們，原始人類對(duì)黑暗以及未知事物的恐懼是保證種群存續(xù)的根本。另一方面，不同文化同樣和會(huì)使世界不同區(qū)域的人類群體產(chǎn)生不同的顏色心理固著，從而造成諸如東西方