托妮·莫里森是當(dāng)代著名美國黑人女作家、普林斯頓大學(xué)教授，其代表作有《黑嬰》、《所羅門之歌》、《最藍(lán)的眼睛》、《黑人之書》，更于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！秾檭骸芬粫?987年一經(jīng)問世，便在文壇中獲得巨大聲譽(yù)，多數(shù)人將其看做是莫里森的代表作，并借此獲得當(dāng)年普利策文學(xué)獎(jiǎng)。

美國著名的浪漫主義小說家、詩人赫爾曼·麥爾維爾(HermanMelvill，l819-1891)一生郁郁不得志，著有《皮埃爾》和《伊斯雷爾·波特》等。但在麥爾維爾生前，它們都沒引起太大的反響。而事實(shí)上，麥爾維爾是一個(gè)走在了時(shí)代前面的作家。在他死后約二三十年后，他的作品才為

日本動(dòng)畫片巨匠宮崎駿，2002年以《千與千尋》沖入國際觀眾的視野，贏得了柏林金熊獎(jiǎng)及奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)，并被評(píng)為“世界最具影響力的動(dòng)畫大師”。宮崎駿憑借其超凡的想象力、深邃的思想和多元的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造了動(dòng)畫電影的經(jīng)典與奇跡。 現(xiàn)如今，關(guān)于宮崎駿作品及其思想的研究層出不

《小杜麗》中強(qiáng)烈的諷刺了政府的官僚主義作風(fēng)，諷刺了英國官僚機(jī)制的腐朽、墮落、無為和麻木不仁。首先，表現(xiàn)在政府的辦事效率上，在官僚思想作風(fēng)影響下，政府機(jī)構(gòu)為老百姓、中下階層辦事拖拖踏踏，毫無效率。例如，多伊斯在申請(qǐng)發(fā)明專利時(shí)，多次到政府機(jī)關(guān)進(jìn)行登記、申請(qǐng)，可一直未果，不得已

一個(gè)人對(duì)錯(cuò)不分、好壞不分，就會(huì)有人同情他、嘲笑他，而一個(gè)社會(huì)失去了正確的對(duì)錯(cuò)觀、好壞觀，人們的價(jià)值觀、人生觀就會(huì)扭曲，作品中很多地方通過故事的發(fā)展，都折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑白顛倒、善惡不分，借此展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的腐朽、墮落、滑稽，同時(shí)諷刺了當(dāng)時(shí)政府機(jī)構(gòu)的“無所事事”、麻木不仁。

《小杜麗》的寫作背景在十九世紀(jì)二十年代，而其塑造的形形色色的人物形象多帶有十九世紀(jì)四五十年代人物的底蘊(yùn)，當(dāng)時(shí)英國的工業(yè)革命已經(jīng)成熟，生產(chǎn)力得到了很大的提高，社會(huì)一片繁榮的景象。而在這繁榮背后卻是數(shù)不清的欺騙、謊言、罪惡、貪婪等等。小說一開始就引出了“監(jiān)獄”這個(gè)話題，以馬夏

文姬獨(dú)身一人，離開中原，流落異域，被迫與胡人丈夫生活?！斑吇呐c華異，人俗少義理”，不但傳達(dá)出風(fēng)俗的不同，還顯露出匈奴人的野蠻無理，這是知書達(dá)理的文姬所難以忍受的。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，過著被胡人踐踏的屈辱生活，文姬內(nèi)心的傷痛已千瘡百孔，日夜盼望能有鄉(xiāng)人來此，得到父母家鄉(xiāng)的消息。終于感

《悲憤詩》是蔡文姬親身經(jīng)歷的反映，可說是其血淚史。詩作感情真摯，言辭慷慨悲涼，語調(diào)激昂凄苦，反映戰(zhàn)亂年代廣大人民特別是女性的不幸命運(yùn)和苦痛。東漢末年正處于動(dòng)亂年代，漢政權(quán)搖搖欲墜，農(nóng)民起義，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，民不聊生。詩作開篇便直斥國賊董卓，挾天子，亂綱常，害忠賢，引眾

錢鐘書僅有的一部長篇小說《圍城》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最具有嘲諷意味的小說代表，而且聞名世界。它一方面寫的是傷心欲絕的劇情，但另一方面卻又有興喜若狂的情調(diào)，讓我們?cè)谂d奮不已的同時(shí)還會(huì)沉浸于自己的深刻思考中。產(chǎn)生如此結(jié)果的原因不僅是因?yàn)樽髡叩牟胖沁^人，還因?yàn)槲恼轮谐爸S意味十足的

對(duì)于影片的敘事而言，電影色彩除了能夠掌控影片的敘事節(jié)奏，直接參與影片敘事外，色彩與影片敘事的關(guān)系，還體現(xiàn)在前者對(duì)后者的藝術(shù)升華作用。這種藝術(shù)升華作用，往往也是影片的情節(jié)發(fā)展到一定階段，或在影片的矛盾沖突激化時(shí)，所體現(xiàn)出來的。優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者善于在這些關(guān)鍵點(diǎn)上，運(yùn)用色彩來進(jìn)

在一部影片當(dāng)中，色彩所具有的視覺審美價(jià)值是帶給觀眾最直接的體驗(yàn)。但在那些精心設(shè)計(jì)的，賞心悅目的畫面色彩背后，色彩承載著更多的審美職能。在敘事方面，色彩除了能夠掌控影片的敘事節(jié)奏，它本身也是影片敘事內(nèi)容的承載者和闡釋者。 一方面，敘事是影片的核心。電影中的各種形式語言幾乎

如前分析，由于電影是一門綜合性藝術(shù)，其審美空間對(duì)于觀眾來說是多層次和多向度的。影片以敘事為核心，將各種藝術(shù)元素統(tǒng)攝在一起，按照一定的現(xiàn)實(shí)邏輯和藝術(shù)邏輯串接在一起，構(gòu)成影片的豐富織體。但這并不意味著，所有元素與敘事節(jié)奏是完全一致的。正是由于這種“錯(cuò)落性”的設(shè)計(jì)，才使得影片的

《魔戒》（TheLordoftheRings，又譯作指環(huán)王）三部曲是由英國著名的盎格魯-撒克遜語言學(xué)家托爾金（J.R.R.Tolkien）在上個(gè)世紀(jì)六十年代創(chuàng)作的一部史詩級(jí)的奇幻巨著。由于小說波瀾壯闊的框架以及深邃的歷史這些思考，小說一問世就吸引了成千上萬的讀者。但是這部

風(fēng)靡全球的經(jīng)典故事片《魂斷藍(lán)橋》（導(dǎo)演：羅伯特·泰勒）——一部令人扼腕的愛情悲劇，自1940年上映至今，一直獨(dú)享影迷和電影工作者的親睞和贊譽(yù)。伴隨影片中那耳熟能詳?shù)奶K格蘭民歌《友誼地久天長》在渲染影片環(huán)境氛圍的同時(shí)，豐富和升華了男女主人公純真的愛情，令觀眾無不為之動(dòng)容。之所以

《飄》是一部以描寫南北戰(zhàn)爭為背景的通俗愛情小說，在西方評(píng)論家眼中就是一部普通的愛情小說。以《飄》拍成的電影《亂世佳人》也是非常受人歡迎，影片中既有以戰(zhàn)爭為背景的壯觀場面，又有刻畫細(xì)致入微的人物表情，還有許多耐人尋味又富有哲理的臺(tái)詞，真是讓讀者印象深刻，難以忘懷。一、斯佳麗

存在主義（existentialism）首先是一個(gè)哲學(xué)概念，關(guān)心的是人類的生存狀況，其中最著名的理念就是薩特提出的“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。存在主義最早產(chǎn)生于德國，但正如它是在法國經(jīng)由薩特發(fā)揚(yáng)光大一樣，它最終開花結(jié)果的領(lǐng)域是在文學(xué)上，也是經(jīng)由薩特的《惡心》，存在主義

林譯小說中并非所有的誤譯都是無意誤譯。比較原著和林譯小說譯本，我們發(fā)現(xiàn)林譯小說中很多誤譯都是林紓及其合作者有意選擇的結(jié)果。20世紀(jì)70年代在歐洲興起翻譯研究學(xué)派將翻譯外的文化因素、歷史意識(shí)納入到研究范圍內(nèi)。其中代表人物勒費(fèi)弗爾提出翻譯是對(duì)原文的一種改寫。而一切改寫，不管其

林紓小說中的無意誤譯大致分為三種情況。1譯者粗心大意造成的誤譯 我們知道西方人的姓和名在順序排列時(shí)與我們正好相反。他們是名字在前，姓氏在后。林紓與合作者在翻譯西方人的姓名時(shí)似乎也明白中西這個(gè)差異，絕大多數(shù)的姓名也是按照西方的傳統(tǒng)順序所譯。但是，譯文中也有他們粗心大意，將姓和

1誤譯的定義以原語為中心的傳統(tǒng)翻譯論將誤譯定義為“對(duì)原著錯(cuò)誤的翻譯，在思想意義上或在文字上背離了原文?！弊詮?0世紀(jì)70年翻譯出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”后，翻譯的定義也隨之改變?！白g者在翻譯時(shí),由于主、客觀等方面的原因而忽視或無視文本的時(shí)空、文化背景,只是從自己文化背景出發(fā),從自己的時(shí)

艾德里安娜·肯尼迪（1931—）是二十世紀(jì)最具影響力的非裔美國女性劇作家之一，她因運(yùn)用獨(dú)特的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法來探討美國黑白文化沖突主題而成為黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。對(duì)于文化沖突這一主題，她的創(chuàng)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。其六、七十年代的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)黑人和白人之間不可調(diào)和