公益廣告是服務(wù)于社會公眾利益的廣告，其主題往往與政治、和諧社會、傳統(tǒng)文化相關(guān)。公益廣告的表現(xiàn)形式和內(nèi)容常以感情為主線，借助親情、愛情、友情、公平等具有人類共通意義的情感，引導(dǎo)人們向善、向美。長期以來，公益廣告以“潤物細無聲”的方式，向公眾傳播正確的價值觀念和生活理念，提升全民

中國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)保留了眾多的紅色文化遺產(chǎn)，這是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民艱苦奮斗共同創(chuàng)造的。紅色文化遺產(chǎn)與人民的生產(chǎn)生活密切交融，融入日常生活是鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的必由之路。鄉(xiāng)村振興要以紅色文化遺產(chǎn)為文化核心，突出紅色定位，以紅色旅游促進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，構(gòu)建公共生活空間，凝

作為先人創(chuàng)造和遺留下來的寶貴文化財富，大理白族本主故事中充滿了民族的智慧和生命的記憶，傳承了樸素的文化血脈，是民族文化得以認同的載體。大理白族本主故事蘊藏著豐富的思想資源，包含著優(yōu)秀的民族意識，是白族民眾的集體記憶和血脈淵源。大理白族本主故事以倫理道德為核心，以故事為載體，對

2019年9月中旬，習(xí)近平總書記到河南信陽大別山區(qū)考察調(diào)研時指出，大別山精神是我們黨寶貴的精神財富，把大別山精神提到了一個新的高度，充分體現(xiàn)出對革命先烈的崇敬和緬懷，以及對傳承紅色基因的高度重視。大別山區(qū)，以雄踞鄂、豫、皖三省交界的大別山為中心，涵蓋河南、湖北、安徽三省邊界的

中國古代軍事文化是中華民族在特殊的生存環(huán)境下，從事軍事活動時所創(chuàng)造的一種物質(zhì)和精神的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。豐富的兵學(xué)文化構(gòu)成了中國軍事文化的主體內(nèi)容，兵儒文化合流形成了中國古代軍事文化深刻的思想內(nèi)涵，多姿多彩的戰(zhàn)爭文學(xué)是中國古代軍事文化的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式。文

國必有史、方必有志、家必有譜。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村，曾經(jīng)土生土長、極具當?shù)匚拿}與可持續(xù)性發(fā)展的建筑正在逐漸消失。建筑是某一人群思想與技術(shù)的綜合反映，如果不及時研究曾經(jīng)在川渝大地對建筑文化和技術(shù)有著深遠影響的掌墨師文化，那它可能將不留半點痕跡地灰飛煙滅了。成渝地區(qū)掌墨師文化源遠流長、博大

作為一名影響海峽兩岸的知名教育家，王廣亞先生在古稀之年從祖國的寶島臺灣返回故土，秉承“為家鄉(xiāng)做點實事”的愿望和“處處為學(xué)生，一切以學(xué)生為中心”的信念，盡自己畢生之力，為河南教育事業(yè)的發(fā)展投資興業(yè)，投資創(chuàng)辦鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院，反哺故土。這正是踏實能干、吃苦耐勞、低調(diào)內(nèi)斂、誠實

一、塔里木河流域新疆虎的活動分布及特點（一）確認存在最早記載新疆有虎存在的史料是新疆三大山系的巖畫，證實新疆在距今1.5萬年前已有虎存在，蘇北海先生所著《新疆巖畫》對與虎有關(guān)的巖畫進行了較為詳細的考察與記載。天山南麓的巖畫記載了有關(guān)虎捕獵大角羊的內(nèi)容，生動反映了原始社會時期該

一、新課改背景下初中英語教學(xué)目標的主要內(nèi)容在新課改背景下，初中英語教學(xué)目標內(nèi)容主要包括三維目標的設(shè)定、關(guān)注目標的量化、將文化教學(xué)納入教學(xué)目標體系以及注重教學(xué)目標的靈活性這幾部分。由此可以看出，在初中英語教學(xué)目標的設(shè)定方面，充分體現(xiàn)了多元化、科學(xué)化的特點，并且更加豐富和深化，充

2019年9月18日，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！币虼耍J清中原黃河文化在中華文明中的核心地位，延續(xù)歷史文脈，講好“黃河故事”，做好黃河流域的生態(tài)保護，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，讓黃河文化在新時代發(fā)揚

一、高校后勤文化建設(shè)的重要性當前，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，高等教育模式也在隨之進行調(diào)整，高校后勤文化已擴大到企業(yè)文化性質(zhì)層面，成為我國高校與社會主義文化建設(shè)的重要聯(lián)系帶。高校后勤文化在發(fā)展過程中旨在育人和服務(wù)兩方面，“育人”即為引導(dǎo)學(xué)生塑造正確價值觀，

我國黨校學(xué)員大部分處于中青年年齡段，該年齡段正是為國家建設(shè)做貢獻的重要階段。在這一階段，學(xué)員進入黨校進行學(xué)習(xí)，不僅需要在精神、意識、覺悟等層面進行提高，同時也需強化個人身體素質(zhì)，只有健康的體魄才能承擔更多工作責任和家庭義務(wù)。然而，目前我國黨員干部普遍缺乏體育鍛煉，導(dǎo)致身體素質(zhì)

隨著我國教育事業(yè)的不斷推進，心理健康教育已成為教育教學(xué)體系中不可缺少的重要組成部分。作為保障學(xué)生心理健康的重要依托，建立成熟可靠的心理健康教育體系是高職院校學(xué)生管理工作的重要任務(wù)。心理學(xué)知識是高職院校學(xué)生心理健康教育的基礎(chǔ)，對學(xué)生認識心理教育、重視心理健康具有積極的促進作用。

一、企業(yè)政工工作管理方式創(chuàng)新的意義政工工作是企業(yè)管理的基礎(chǔ)工作，指的是企業(yè)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)合自身的發(fā)展戰(zhàn)略和方針所開展的一系列精神文明建設(shè)活動，并在這個過程中加強對企業(yè)文化的建設(shè)和思想政治理論的學(xué)習(xí)。政工工作是以員工為中心、以員工思想動態(tài)管理和人文關(guān)懷為主要內(nèi)容的管理方式。在

中共廈門船舶重工股份有限公司委員會（以下簡稱廈船重工黨委）現(xiàn)有黨員216名，下設(shè)5個基層黨支部、5個基層工會、5個團支部。廈船重工黨委扎實推進“133”黨建工作新模式，遵循“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的指導(dǎo)思想，扎實開展“達標創(chuàng)星”活動，不斷提升企業(yè)黨建工作水平。廈船重

我國需要深入研究網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的重要政治事件，分析目前網(wǎng)絡(luò)中所形成的網(wǎng)絡(luò)政治文化，了解網(wǎng)絡(luò)政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，歸納總結(jié)網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)中所產(chǎn)生的主要問題，從而更加清楚地了解網(wǎng)絡(luò)政治文化未來的發(fā)展方向，促進我國網(wǎng)絡(luò)政治文化健康、有序、良性發(fā)展。一網(wǎng)絡(luò)政治文化內(nèi)涵網(wǎng)絡(luò)政治文化是在網(wǎng)絡(luò)

實現(xiàn)高職教育科學(xué)發(fā)展，關(guān)鍵在于把高職院校干部隊伍和教師隊伍建設(shè)好，其中，青年教師是一支重要力量。發(fā)展優(yōu)秀青年教師入黨，不僅是高職院校適應(yīng)新時代“雙高計劃”建設(shè)和改革發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是實現(xiàn)高職教育又好又快發(fā)展的現(xiàn)實需要，更是高職院校為黨的事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)“政治合

一、當下油田企業(yè)黨建思政工作中存在的問題油田企業(yè)是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要部分，目前在油田企業(yè)的黨建思想政治工作中存在很多問題，限制了油田企業(yè)內(nèi)部的高效率發(fā)展，這些問題需要引起油田企業(yè)的重視。（一）宣傳工作并沒有全面深入到油田企業(yè)內(nèi)部首先，目前我國油田企業(yè)雖然進行了黨建思政工作的宣

大運河南旺樞紐是京杭大運河的關(guān)鍵工程，其以漕運為中心，因勢造物，完成了水資源的調(diào)度、調(diào)配和管理，解決了會通河段缺水難題，從而保證了明清兩代漕運的暢通。鑒于大運河南旺樞紐突出的科技價值，有關(guān)南旺樞紐工程的記載史不絕書。其中，南旺樞紐眾多碑刻便是最好的證明，是大運河歷史文化研究中

在國家構(gòu)建的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活富裕”的美麗藍圖中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮了重要作用。隨著物質(zhì)文明的進步，人們生活質(zhì)量越來越高，鄉(xiāng)村地區(qū)群眾開始注重欣賞公共藝術(shù)的魅力。城鄉(xiāng)一體化建設(shè)說明我國當前公共藝術(shù)重塑問題已成為全社會共同面臨的責任，而非部分鄉(xiāng)村的個體責任。以甘