隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各國的綜合國力競爭逐漸演變?yōu)槲幕I(lǐng)域的競爭，在西方文化滲透日益嚴(yán)重的背景下，必須大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其影響力，堅(jiān)定國人的文化自覺、文化自信。黃河文化作為中華民族的代表性文化之一，應(yīng)進(jìn)行廣泛的對(duì)外傳播，實(shí)現(xiàn)文化的繁榮復(fù)興。本文基于文化自信視角對(duì)黃

新文科背景下，學(xué)科交叉融合。新文科建設(shè)涵蓋人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)多個(gè)學(xué)科的交叉、融合、滲透和拓展，也可以是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)交叉融合形成的文理交叉、文醫(yī)交叉、文工交叉等新興領(lǐng)域。詩歌《孔雀東南飛》先后被語文、大學(xué)語文等教材收錄，足見此文的魅力。但是，學(xué)界對(duì)《孔雀東南飛》男主人

漁女雕塑形象契合泉州風(fēng)貌，該雕塑成為泉州市的標(biāo)志性建筑，吸引大批中外游客來此旅游。經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，泉州市已由當(dāng)年的小漁村成為一座極具潛力的現(xiàn)代化海濱城市，來此觀賞漁女雕塑的游客數(shù)量持續(xù)增長。漁女建筑作為地標(biāo)性建筑，其豐富的人文內(nèi)涵與傳承本質(zhì)卻沒有被游客所熟知，泉州市精神

隨著改革開放的不斷深入，人們的思想水平得到提升，逐漸意識(shí)到維護(hù)自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要性。對(duì)于具有不可復(fù)制的文化元素的歷史名城，必須采取科學(xué)合理的保護(hù)措施來維持歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究和探索是重要課題。但是歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展涉及政治、經(jīng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，其不僅可以熏陶學(xué)生的思想理念，也能提高高校思政課的育人功能。高校思想政治工作需要具有時(shí)代性的氣息，而歷次思政教育改革較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與時(shí)代氣息不符。隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多教育人士意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，理解傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記指出，“我們講要堅(jiān)定文化自信，不能只掛在口頭上，而要落實(shí)到行動(dòng)上”。這說明文化自信不僅需要當(dāng)代大學(xué)生予以口頭上的宣傳、心理上的認(rèn)同，更需要在行動(dòng)上加以踐行。因此，培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信，既要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知、認(rèn)同，又要加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)文化自信的踐行。一、加

紅色文化是社會(huì)主義國家獨(dú)有的革命文化，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是提升黨員素質(zhì)的精神源泉之一。每個(gè)地方的紅色文化體量不一，內(nèi)涵有別。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)的珠海，雖然紅色文化資源相對(duì)較少，但種類齊全，特質(zhì)鮮明。另外，高中正在進(jìn)行教學(xué)改革，培育核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人任務(wù)的重要途徑。以珠海紅

2020年7月，習(xí)近平總書記對(duì)研究生教育工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)研究生教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提高創(chuàng)新能力、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化方面具有重要作用。研究生黨員作為研究生隊(duì)伍中的先進(jìn)群體，具有重要的先鋒模范作用，肩負(fù)著重要的歷史使命。如何做好研究生黨員發(fā)展

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“高校黨建工作品牌化建設(shè)是推動(dòng)高校黨建工作創(chuàng)新發(fā)展、提升高校黨建科學(xué)化水平的有效途徑。”高等藝術(shù)院校創(chuàng)建黨建工作品牌，其核心是立足學(xué)校的特色資源，充分發(fā)揮黨建的示范引領(lǐng)作用，統(tǒng)籌推進(jìn)思政教育與課程教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等工作的深度融合，努力

新時(shí)期，高職院校開始實(shí)行“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”模式，以提升黨建工作效率。但是，高職院校黨建工作互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用仍存在一些問題，如信息化建設(shè)滯后，黨建平臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)不統(tǒng)一；高職院校黨建工作中互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)力很難體現(xiàn)；高職院校傳統(tǒng)黨建工作模式與互聯(lián)網(wǎng)模式不適應(yīng)等。基于此，本文提出3項(xiàng)應(yīng)對(duì)措

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)在抗日戰(zhàn)爭中鑄就了偉大的東北抗聯(lián)精神。它是抗日戰(zhàn)爭過程中形成的寶貴財(cái)富，必將永載史冊(cè)，成為后來者不斷向前的精神動(dòng)力。為了加強(qiáng)黨員對(duì)黨性的學(xué)習(xí)，我們要將東北抗聯(lián)精神傳承下去，使其發(fā)揚(yáng)光大。一、東北抗聯(lián)精神的豐富內(nèi)涵（一）堅(jiān)定的信念是東北抗聯(lián)精神的基石中國

許昌396處三國古跡遺址中，有14處被列為三國名勝古跡景點(diǎn)，歷史真跡價(jià)值高、可信度強(qiáng)，如漢魏許都古城遺址、漢獻(xiàn)帝祭祀的毓秀臺(tái)、關(guān)漢帝挑袍辭曹的灞陵橋、名醫(yī)華佗墓、許田村西圍獵所用的射鹿臺(tái)以及曹丕受禪的受禪碑等。文章主要以396處三國古跡遺址文化的挖掘、發(fā)展為載體，從許昌三國古

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)。新鄉(xiāng)賢文化脫胎于中國傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)賢文化，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史文明，作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的產(chǎn)物承載著新時(shí)代的力量。重塑鄉(xiāng)村文明，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，培育新鄉(xiāng)賢文化，可以使鄉(xiāng)村振興呈現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌并提供持續(xù)的動(dòng)力。一、從傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢到新鄉(xiāng)賢：時(shí)代轉(zhuǎn)變下的鄉(xiāng)

唐朝是中國歷史上的強(qiáng)盛時(shí)期，因?yàn)檫@一階段的繁榮與穩(wěn)定，將中國古典詩歌推向巔峰，唐詩得以發(fā)揚(yáng)、流傳下來。唐詩素來以題材寬廣、流派紛繁、風(fēng)格多樣著稱，受到后世推崇，成為文學(xué)史標(biāo)桿。當(dāng)然，唐詩發(fā)展與唐朝歷史息息相關(guān)，想要了解唐詩就必須對(duì)唐朝歷史有所了解。探究唐朝歷史對(duì)唐詩發(fā)展的影響

二十四節(jié)氣是中國勞動(dòng)人民長期從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)時(shí)所創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)，是融合天文學(xué)、氣候?qū)W、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及其他方面知識(shí)的一種綜合體系，是人們通過長期觀察物候、溫度變化等現(xiàn)象，進(jìn)行探索和總結(jié)得出的科學(xué)成果，是中國特有的一種天文知識(shí)。它反映了季節(jié)的變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的變化緊密相關(guān)，可以應(yīng)用于

唐德宗時(shí)期（779—805年）是唐蕃頻繁交往的一個(gè)階段。唐德宗初期采取“親吐蕃遠(yuǎn)回紇”的策略，希望以德感化吐蕃，換取國家安定；后期采取宰相李泌的建議“聯(lián)回抗蕃”。文章敘述唐德宗時(shí)期唐蕃之間的交往，分析唐蕃關(guān)系的變化及其原因，并對(duì)唐蕃關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行論述。一、唐德宗時(shí)期的唐蕃

在不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)大環(huán)境下，我們對(duì)人們的思想政治工作給予重視，讓人們不斷的提高自己的思想水平是我們的目標(biāo)，政工師在提高人們的思想政治水平方面有著很大的成效，隨著社會(huì)的進(jìn)步，也給政工師工作的順利開展帶來了很多挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極配合政工師的工作，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)人才而不斷努力，

群眾文化的基本概念群眾文化是指人們?cè)谧约河糜谥\生、養(yǎng)家的職業(yè)之外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化。因此，專業(yè)的、用文藝作為謀生的職業(yè)的專業(yè)人員不在群眾文化的范疇之內(nèi)。由于以上對(duì)群眾文化的界定，因此我們可以明白，我們開展的公益性群眾文化活動(dòng)，是以人民群眾的自發(fā)性文化活

國有企業(yè)維護(hù)穩(wěn)定工作的重要性經(jīng)過近幾年的世界局勢(shì)的變化，我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新常態(tài)，從粗放型、數(shù)量型的擴(kuò)張狀態(tài)轉(zhuǎn)入集約型、質(zhì)量型的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在這一背景下，國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速，產(chǎn)業(yè)分工進(jìn)程加快，其過程中也產(chǎn)生了舊常態(tài)時(shí)期沒有出現(xiàn)過的新問題、新矛盾，這就要求我們必須要開展維穩(wěn)工

廣東省職教城是廣東省重點(diǎn)工程，二期項(xiàng)目由廣東建工集團(tuán)承建?？偝邪聵I(yè)部黨委作為國有施工企業(yè)二級(jí)黨委，在推進(jìn)施工生產(chǎn)的同時(shí)，積極探索大型項(xiàng)目黨建與生產(chǎn)經(jīng)營深度融合的途徑，從在頂層設(shè)計(jì)、組織落實(shí)、思想文化三個(gè)維度，加強(qiáng)黨建與項(xiàng)目生產(chǎn)經(jīng)營的融合。一、項(xiàng)目及支部基本情況介紹省職教城（