前言：時代在不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們在物質(zhì)生活得到滿足的同時，更加注重精神生活的質(zhì)量，弱勢人群的精神生活更應(yīng)該得到重視，維護(hù)并發(fā)展對于弱勢群體的文化權(quán)益，讓他們能夠得到同樣的服務(wù)獲取相同的文化，是整體社會文明發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，能夠在一定程度上促進(jìn)社會發(fā)展。一、公共圖書館對特殊群眾閱

進(jìn)入新世紀(jì)后我國科技水平不斷提升，大數(shù)據(jù)技術(shù)也被普及運(yùn)用到諸多行業(yè)和領(lǐng)域，在很大程度上提高了信息處理速度，助力社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。近年來，高校檔案管理工作受到了越來越多的關(guān)注和重視，作為高校日常教育管理的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)主動運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)來改革和創(chuàng)新傳統(tǒng)的高校檔案管理模式，

引言：文化與旅游行政管理部門的整合，標(biāo)志著文旅融合進(jìn)入了新的發(fā)展時代，促進(jìn)； 文化行業(yè)與旅游行業(yè)的耦合發(fā)展；文化旅游行業(yè)的融合是以滿足人民日益增長的美好生活需求，提高國家文化軟實(shí)力和傳播中華文化為目標(biāo)的，有利于提高我們的文化自信心。高校圖書館的廣泛資源能夠?yàn)楣参幕糜翁峁┓?/p>

近幾年來，我國各個區(qū)域的工人文化宮作為企業(yè)職工文化教育的主陣地，在豐富職工文體活動、提高職工的綜合素質(zhì)方面，發(fā)揮出了一定的促進(jìn)作用，并成為了廣大企業(yè)職工增長才干、學(xué)習(xí)知識、陶冶情操的關(guān)鍵場所。而職工作為企業(yè)的重要主體，是促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的主動力，并且職工的綜合素質(zhì)將會直接影響

地質(zhì)檔案資料記載了我國地質(zhì)勘探、自然資源開發(fā)利用和管理的大量數(shù)據(jù)，形成了由文字、圖片、圖表、聲音、標(biāo)本等不同形式組成的具保存和利用價值的歷史記錄【1】。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對于能源與資源的需求也在不斷增長，地質(zhì)勘查資料為能源及資源的開發(fā)利用指明了方向。在傳統(tǒng)管理模

引言：一直以來，廣西地區(qū)都是一個少數(shù)民族大量聚集的地區(qū)，其當(dāng)?shù)匚幕S富而多樣，并且具有很強(qiáng)的民族特色，這一點(diǎn)在全國范圍內(nèi)都是非常罕見的。而在這些文化當(dāng)中，壯族織錦技藝以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與精妙的制作工藝而被譽(yù)為中國的“四大名錦”之一，這不僅僅是廣西地區(qū)獨(dú)具特色的織錦技術(shù)，同時也

新時期下，要求出版行業(yè)必須抓住發(fā)展優(yōu)勢、掌握發(fā)展形勢，根據(jù)社會大眾的精神文化需求積極推動圖書發(fā)行改革，緊跟互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展熱潮并引進(jìn)各類信息技術(shù)，整合圖書發(fā)行資源并進(jìn)行創(chuàng)新營銷模式，實(shí)現(xiàn)線上與線下營銷，逐漸構(gòu)建出一個定位精準(zhǔn)、智能化程度高并能進(jìn)行一體化運(yùn)行的發(fā)行渠道體系，一、圖書發(fā)

民間傳說以最初的形式展現(xiàn)中華民族的生活面貌和精神追求，蘊(yùn)含著中華民族的文化精髓，在多種文化共同發(fā)展的今天仍然擁有其獨(dú)特意義?！傲鹤髡f”是中國四大民間傳說之一，是人類共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在青島市西海岸新區(qū)珠海街道祝家莊社區(qū)及其周邊村落廣泛也流傳著梁祝傳說。一、梁祝傳說發(fā)展背

城建檔案信息是記錄城市發(fā)展歷程的重要元素，以數(shù)字化、信息化的方式記載反映了城市的發(fā)展史及發(fā)展現(xiàn)狀。城市建設(shè)過程中，均可以以城建檔案內(nèi)容為參照，為科學(xué)規(guī)劃城市建設(shè)提供決策輔助。傳統(tǒng)工作模式下，城建檔案信息主要以紙質(zhì)版為載體，由專業(yè)檔案管理人員進(jìn)行收集、保管、利用。但是隨著城市發(fā)

作為一種西洋樂器的小提琴最初發(fā)源于17世紀(jì)的歐洲，其優(yōu)美的音色和寬廣的音域讓這種樂器在實(shí)際的演奏中展現(xiàn)出了極強(qiáng)的表現(xiàn)力。這種起源于西方的樂器具有明顯的異域文化特點(diǎn)，自從清朝被引入以來就一直對我國音樂文化生活產(chǎn)生著十分重要的影響，隨著小提琴演奏藝術(shù)在我國的普及，也開始逐漸面臨著

在現(xiàn)代社會，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各個行業(yè)都逐步進(jìn)入到了信息化階段，各種信息技術(shù)的不斷使用，促使數(shù)字化檔案出現(xiàn)和發(fā)展。由于信息數(shù)字化的日益普及，利用各種先進(jìn)的技術(shù)將檔案內(nèi)容信息化并且進(jìn)行儲存和傳輸，對提升檔案管理工作的效率有很大幫助。數(shù)字化檔案是從傳統(tǒng)的檔案管理到現(xiàn)代化檔案

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主要內(nèi)涵著眼于“三農(nóng)”全局，包含“三生”和諧與“四美”統(tǒng)一，是鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)“美麗中國”的具體行動[1]。對鄉(xiāng)村景觀改造的基礎(chǔ)條件——環(huán)境美提出了具體要求：改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提高鄉(xiāng)村生活衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；保護(hù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境，并對已破壞的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)和改造，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村居住生

2021 年 1 月 1 日，新修訂的《中華 人民共和國檔案法》正式頒布實(shí)施新《檔案法》體現(xiàn)了國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)。高校檔案部門應(yīng)該貫徹實(shí)施新《檔案法》要求，利用現(xiàn)代現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新管理方式，積極適應(yīng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[1]目前，高校規(guī)模不斷擴(kuò)

檔案作為一種寶貴的歷史文化資源，具有重要的文化價值，而且檔案文化的發(fā)展是我國社會主義文化發(fā)展的重要一環(huán)，但是在過去的檔案工作中，檔案的文化價值并沒有得到有效發(fā)揮，更需要做好對檔案文化內(nèi)涵的分析，進(jìn)而更好地發(fā)揮檔案文化在社會建設(shè)中的功能。一、檔案文化內(nèi)涵分析（一）檔案文化內(nèi)涵檔

高校圖書館的信息服務(wù)種類除了一般常見的圖書檢索和中外文數(shù)據(jù)庫閱覽，還有學(xué)科科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)和科技查新服務(wù)等，高?？萍疾樾路?wù)是開發(fā)利用高等院校圖書館的信息資源為包括高?？蒲性趦?nèi)的科研立項(xiàng)和成果鑒定提供文獻(xiàn)依據(jù)，減少科研工作低水平重復(fù)的同時促進(jìn)高校的高水平學(xué)科發(fā)展并推動國家的科

公共圖書館作為社會文化體系的重要組成部分，是社會大眾的精神家園，它通過構(gòu)建閱讀空間，不但有效體現(xiàn)了開放、公平的服務(wù)理念，而且充分發(fā)揮其自身獨(dú)特優(yōu)勢，把館藏資源、閱讀價值拓展至更大的空間、更廣闊的交流平臺，進(jìn)一步凸顯其服務(wù)價值。而時代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，為社會大眾提供了更為便利

分音詞，也稱“嵌l詞”，是漢語中較為普遍的詞匯現(xiàn)象。侯精一先生在《晉語的分區(qū)(稿)》一文中指出:有分音詞是“晉語的共同點(diǎn)”[侯精一，《晉語的分區(qū)(稿)》刊于《方言》1986，4期]。據(jù)《中國方言地圖集》，陜北地區(qū)屬于晉語區(qū)，陜北方言中存在一定的分音詞現(xiàn)象，本文探討的對象即為陜

民間傳統(tǒng)音樂深深地根植于區(qū)域文化，凝聚了各族文化內(nèi)核，表現(xiàn)出強(qiáng)大的活力，在人類發(fā)展史上綻放出獨(dú)特魅力和奇異光彩。在社會經(jīng)濟(jì)如火如荼發(fā)展的今天，民間傳統(tǒng)音樂面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊發(fā)展的形勢，迎來多元音樂文化融合發(fā)展的局面，但是如何在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，包括昆曲、京劇等在內(nèi)的諸

閱讀作為一種接受知識，開闊眼界的學(xué)習(xí)活動，能夠培養(yǎng)閱讀者的辯證思維、優(yōu)化內(nèi)在知識體系、促進(jìn)良好社會氛圍的形成。近年來，雖然教育水平日益提高，高校學(xué)生人數(shù)不斷增加，但是全民閱讀量始終難以得到提升，在一定程度上影響了國民素質(zhì)的提高，制約了人才的全面發(fā)展。在新一輪科技革命的影響下，

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的載體，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，伴隨著現(xiàn)代化、市場化的不斷發(fā)展，我國農(nóng)村社會由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會向“后鄉(xiāng)土”社會轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村內(nèi)部人口的非流動性、地方性和熟悉性被打破。為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會和更高的收入，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人口不斷增加，一些歷史悠久、