智造時(shí)代下的和田玉首飾設(shè)計(jì)因素探析
一.和田玉首飾發(fā)展歷史背景和田玉作為歷史悠久的中國傳統(tǒng)玉石,可以追溯到公元前3000年左右的新石器時(shí)代。主要產(chǎn)自中國新疆的和田地區(qū),因此得名和田玉。作為吉祥之物和權(quán)力的象征,和田玉在古代常用于制作器具、裝飾品和禮品,其主要發(fā)展沿革如下:(1)早期發(fā)展在古代,和田玉被視為珍貴的 |
ChatGPT時(shí)代下的編輯實(shí)務(wù):應(yīng)用實(shí)踐、風(fēng)險(xiǎn)分析及應(yīng)對(duì)策略
ChatGPT是2022年底由美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI推出的自然語言處理工具,能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)并與人類進(jìn)行互動(dòng),因其在語言理解能力、內(nèi)容生成速度以及擬人化的對(duì)話能力表現(xiàn)卓越而備受關(guān)注。ChatGPT以及谷歌的BERT、百度的文心一言、阿里云的通義千問等類似的生成式人工 |
區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)探究
隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品成為大眾所關(guān)注和備受喜愛的一個(gè)重要領(lǐng)域。本文詳細(xì)研究了文創(chuàng)產(chǎn)品興起的背景和現(xiàn)狀、怎樣發(fā)掘各區(qū)域文創(chuàng)設(shè)計(jì)元素、用什么樣的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)符合社會(huì)大眾所喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品及文創(chuàng)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。一、文創(chuàng)產(chǎn)品的背景和現(xiàn)狀在文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的過程中,文化創(chuàng) |
博物之韻,書頁之間
隨著現(xiàn)代社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,博物館成為了起著文化傳承與展示作用的重要社會(huì)教育機(jī)構(gòu),在文化藝術(shù)領(lǐng)域尤其在美育方面占據(jù)著主要地位。博物館美育的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)大眾的審美意識(shí)、審美能力、審美情趣,博物館主題書籍作為博物館進(jìn)行持續(xù)審美培養(yǎng)的重要載體之一,對(duì)中國優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳播和發(fā)展 |
數(shù)字化時(shí)代下的圖書資料管理創(chuàng)新路徑探究
引言在數(shù)字化時(shí)代,信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)圖書資料管理提出了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著數(shù)字化技術(shù)的普及和應(yīng)用,傳統(tǒng)的圖書資料管理方式正在經(jīng)歷革新和轉(zhuǎn)變。本文旨在分析數(shù)字化技術(shù)對(duì)圖書資料管理的影響,探討數(shù)字化時(shí)代下圖書資料管理的創(chuàng)新路徑,以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn),推動(dòng)圖書資料管理領(lǐng)域的發(fā)展 |
信息化時(shí)代高校多校區(qū)文書檔案管理的現(xiàn)狀及對(duì)策
隨著信息技術(shù)的發(fā)展,高校多校區(qū)文書檔案工作面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。一方面,大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張和校園面積的擴(kuò)大,使得文書種類和數(shù)量急劇增加,對(duì)檔案管理提出了更高的要求。另一方面,現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用也為檔案工作帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。本文旨在探討文書檔案的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的特點(diǎn)。一、 |
“鮑扎”的疏離:AI時(shí)代應(yīng)用型高校建筑美術(shù)教育反思
設(shè)計(jì)學(xué)科十分注重創(chuàng)造力培養(yǎng),而創(chuàng)造力來源于設(shè)計(jì)師的直覺敏感性。除此之外,將設(shè)計(jì)構(gòu)想進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)的表現(xiàn)技能,往往成為建筑教育中不可或缺的重要能力,而一切視覺形象的獲得,都離不開個(gè)性化的感知。因此,創(chuàng)造力、表現(xiàn)技能、感知力就成為落實(shí)在“藝術(shù)素養(yǎng)”教育中的三個(gè)重要層面。在當(dāng)前主流 |
我國圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)高被引論文特征分析
0 引言學(xué)術(shù)論文作為科學(xué)研究的一種成果形式,其被引頻次是衡量論文質(zhì)量的重要表征之一。論文的被引頻次是指在論文發(fā)表后,在一定的時(shí)間窗口內(nèi),被其他論文引用的次數(shù),隨時(shí)間推移而累積增加,是一種衡量論文、科研人員、科研機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)表現(xiàn)和學(xué)術(shù)影響力的重要指標(biāo)。因此,高被引論文作 |
舊工業(yè)遺產(chǎn)的場(chǎng)所精神景觀活化設(shè)計(jì)研究
一、舊工業(yè)遺產(chǎn)與景觀活化設(shè)計(jì)內(nèi)涵(一)舊工業(yè)遺產(chǎn)定義舊工業(yè)遺產(chǎn)通常指的是在歷史上的工業(yè)時(shí)代中建造的工廠、礦山、碼頭、鐵路等設(shè)施,也是工業(yè)生產(chǎn)過程中被廢棄或閑置的土地、建筑物或設(shè)施。這些場(chǎng)所通常由于工業(yè)活動(dòng)的停止、技術(shù)更新或經(jīng)濟(jì)變遷而被遺棄,可能存在環(huán)境污染和安全隱患。同時(shí)隨著 |
媒體融合背景下出版業(yè)改革轉(zhuǎn)型發(fā)展
在新媒體時(shí)代的洪流中,傳統(tǒng)出版業(yè)正身處一場(chǎng)深刻的變革之中,面對(duì)著前所未有的發(fā)展機(jī)遇與一系列亟待解決的挑戰(zhàn)。如何在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中,鍛造出獨(dú)具特色、適應(yīng)新時(shí)代需求的傳播體系,已然成為出版業(yè)邁向高質(zhì)量發(fā)展的重要起點(diǎn)和迫切任務(wù)。1.媒體融合給出版業(yè)改革帶來的機(jī)遇1.1為出版業(yè)的數(shù) |
主流文化傳播對(duì)大眾傳媒的應(yīng)用及其優(yōu)化分析
自黨的二十大以來,黨和國家政府對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承與推廣給予了更多的重視。盡管如此,我國的主流文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間仍存在一定的不協(xié)調(diào)性。要解決這種不協(xié)調(diào),需要通過大眾傳媒來糾正主流文化的傳播偏差,以幫助國民形成正確的文化認(rèn)知和觀念。這不僅可以提升我國的文化建設(shè)水平,還能 |
山西傳統(tǒng)民居炕上陳設(shè)的傳承與創(chuàng)新研究
炕作為中國北方傳統(tǒng)民居中的重要空間有著不可替代的作用,從 “一間屋子半間炕”,“老婆孩子熱炕頭”等俗語中,均可見炕及炕所圍合出的空間在北方人傳統(tǒng)生活中的核心地位。詩句云:“老圃不禁蔬代肉,樵丁還喜炕連廚”,“我愛懷仁冬月,炕暖窗明堪歇”,從中我們可以清晰的看到炕對(duì)于古人已不再 |
自媒體時(shí)代帶來的變革與對(duì)策——《動(dòng)畫概論》課程教改研究
一、自媒體時(shí)代特色概述1.1 自媒體的定義和發(fā)展自媒體,英文為“We Media”,也被稱為“個(gè)人媒體”或“公民媒體”,是私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者通過互聯(lián)網(wǎng)向公眾傳遞信息的新媒體形式,起源于Web2.0時(shí)代,隨著社交網(wǎng)絡(luò)的普及而迅速發(fā)展,是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技與 |
智媒環(huán)境下網(wǎng)生紀(jì)錄片內(nèi)容創(chuàng)作特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)研究
一、網(wǎng)生紀(jì)錄片概述(一)網(wǎng)生紀(jì)錄片的定義2018年11月30日,嗶哩嗶哩副董事長(zhǎng)李旎在“中國網(wǎng)絡(luò)視聽大會(huì)正能量?jī)?nèi)容創(chuàng)作發(fā)展”論壇會(huì)上,探討了近年國內(nèi)紀(jì)錄片呈現(xiàn)的年輕化、多元化趨勢(shì)等特點(diǎn),并在大會(huì)上提出了“網(wǎng)生新派紀(jì)錄片”:“在紀(jì)錄片第三次浪潮下產(chǎn)生的作品,大部分都是以互聯(lián)網(wǎng)平 |
美術(shù)專業(yè)學(xué)生在素描學(xué)習(xí)中存在的問題和措施分析
對(duì)素描來說,主要是指運(yùn)用單一色彩,借助明度變化,對(duì)物體形態(tài)、空間、光線、質(zhì)感等方面進(jìn)行表現(xiàn)的繪畫方式。然而,在當(dāng)前的美術(shù)專業(yè)素描教學(xué)中,由于部分學(xué)生在素描練習(xí)中沒有妥善處理光影,線條僵硬不流暢,并且缺失透視感,在明暗交界線處理方面存在問題,進(jìn)而導(dǎo)致素描作品效果不佳。而之所以存 |
媒體數(shù)字藏品確權(quán)與公共性風(fēng)險(xiǎn)防范
數(shù)字藏品是一種以區(qū)塊鏈為底層邏輯,利用加密貨幣技術(shù)對(duì)特定作品、藝術(shù)品生成的數(shù)字化憑證,包括但不限于數(shù)字圖片、音樂、電子票證、數(shù)字紀(jì)念品等。它可看作是NFT(非同質(zhì)化通證)在數(shù)字版權(quán)界的應(yīng)用形式,本質(zhì)上為受監(jiān)管的NFT,因而具有數(shù)據(jù)化結(jié)構(gòu)、分布式存儲(chǔ)、加密算法和共識(shí)機(jī)制等特征。 |
景觀異托邦:紀(jì)錄片《眾神之地》的文化認(rèn)同作用研究
引言習(xí)近平總書記在十三屆全國人大四次會(huì)議時(shí)說過“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同,是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”,文化認(rèn)同形成的過程處于由人的關(guān)系形成的社會(huì)中,與社會(huì)互構(gòu)。景觀以一種兼具宏觀與微觀的形態(tài)充斥在空間中,目前社會(huì)成為虛擬與現(xiàn)實(shí)相交織的“異托邦”,呈現(xiàn)遙遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)的影像代替了遙 |
沖擊后的式微:電影解說短視頻困境與問題研究
媒介技術(shù)的不斷發(fā)展把我們帶入新媒介時(shí)代,碎片化的媒介環(huán)境使短視頻傳播成為新趨勢(shì)。從2004年伊始,優(yōu)酷、土豆、樂視等頭部視頻平臺(tái)用戶流量持續(xù)升溫,大眾進(jìn)入視頻傳播時(shí)代。電影解說在這些平臺(tái)產(chǎn)生萌芽,并以長(zhǎng)視頻為代表的內(nèi)容文本對(duì)電影進(jìn)行解構(gòu)與分析。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的普及和網(wǎng)絡(luò) |
5G時(shí)代下電視大屏的生態(tài)建構(gòu) ——以芒果TV“大屏聚寶盆”為例
近年來,隨著移動(dòng)終端與基礎(chǔ)建設(shè)的日益完善,以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體迅速崛起,傳統(tǒng)電視媒體遭遇“寒冬”。5G(5th Generation Mobile Communication Technology)即為第五代移動(dòng)通信技術(shù),具有高速率、低時(shí)延的特點(diǎn)。隨著5G技術(shù)的橫空出 |
縣級(jí)融媒體內(nèi)容生產(chǎn)精品意識(shí)培育與精品創(chuàng)作探究
黨的新聞?shì)浾摴ぷ魇屈h的一項(xiàng)重要工作,是治國理政、定國安邦的大事。縣級(jí)融媒體中心經(jīng)過5年多的建設(shè),已經(jīng)從“建成”轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的“建好”,媒體傳播力和影響力大幅上升,媒體融合取得顯著成效。在信息多元、受眾多元、傳播方式多元的互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代,“內(nèi)容為王”依然在輿論場(chǎng)占據(jù)主導(dǎo)地位,可 |
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